“距”“得”的故乡是赣榆

东吴山人

1979年12月，秦始皇陵西侧赵背户村发现秦刑徒墓地，1982年第3期《文物》杂志发表始皇陵秦俑坑考古发掘队勘查、清理秦刑徒墓的考古报告，披露了考古队在秦刑徒墓中出土了18件陶文残片，瓦志刻文有兰陵、平阳、平阴、博昌、杨民、东武等标志死者籍贯的地名，其中两块瓦片上有“赣揄距”、“赣揄得”的字样，为阴刻小篆，他们的故乡是琅邪郡赣榆县。

       赣榆其名，首见于《汉书·地理志》，划属琅邪郡。因为班固的这一笔记载，专家们倾向于认为赣榆县乃汉置。可是县名“赣榆”却不知何解，聚讼纷纭，据统计，释义大约有12种之多。旧赣榆县志上有两种说法，其一，“赣，贡也；榆，木之美者也。以榆木常入贡故名。”意思是说赣榆盛产榆树，经常向朝廷进贡榆树而得名。其二，孔子的弟子端木子贡自琅邪赴吴时，途经赣榆，流连于青山绿水之间，偶有手植之榆，后人仰其前贤，遂以赣榆名县。还有一种说法，谓“赣”的本义并非“贡”，“贡”是后起之义；本义是“赐予”，“赣榆”即赐予榆树之火的意思。国君赐予榆火，可作荣宠恩赏之纪念，因此汉代以“赣榆”名县，意思是“国君赐予榆火”。取此名是为了表示承受恩宠，并得吉祥的意思。

     以上种种猜测，都奠基于赣榆乃汉置县的前提之上，直到地下考古的实物面世，这些望文生义、因文设义的说法才宣告终结。1979年12月，秦始皇陵西侧赵背户村发现秦刑徒墓地，1982年第3期《文物》杂志发表始皇陵秦俑坑考古发掘队勘查、清理秦刑徒墓的考古报告，披露了考古队在秦刑徒墓中出土了18件陶文残片，瓦志刻文有兰陵、平阳、平阴、博昌、杨民、东武等标志死者籍贯的地名，其中两块瓦片上有“赣揄距”、“赣揄得”的字样，为阴刻小篆。比照其他瓦志刻文，可以确定赣榆早在秦朝时期即已置县，而且那时的县名叫“赣揄”，“揄”字从“手”，而非从“木”。“距”和“得”是两个人名。秦始皇在全国征召刑徒72万人为他修建陵墓，建成后72万人统统殉葬，赵背户村发掘的秦刑徒合葬墓达104座之多，掘出的尽是累累白骨。来自赣揄县名叫“距”和“得”的这两个人，和全国各地—山东、河南、江苏、河北等—的修陵人，就是这累累白骨的组成。

       罗福颐先生主编的《秦汉魏晋南北朝官印征存》一书中，收录有三枚“赣揄”标志的官印，其中前汉官印两枚——“赣揄令印”（现收藏于故宫博物院）和“赣揄丞印”，新莽（王莽新朝）官印一枚——“赣揄马丞印”。三枚官印皆作“赣揄”。1973年在天津出土的《汉故雁门太守鲜于君碑》（即著名的汉隶精品《鲜于璜碑》），刻于东汉桓帝延熹八年（165年），碑阳亦有“迁赣揄令”的字句，亦作“赣揄”。可见“赣揄”乃县名本字，把“揄”改作“榆”应当是笔误之后以讹传讹，直至今天，偏离县名本义越来越远，终至于漫漶不可索解了。

《鲜于璜碑》“迁赣揄令”清晰可见

    转机出现在2002年，北京大学教授、古文字学家王大有先生前往连云港考察将军崖岩画，在东磊摸忽山的石刻上辨识出了“工、俞、风、重”四个古文字。据他解释，“工”是人方（即东夷部落）之工，就是古代测量太阳影子长短的工具——矩；“俞”是测天的一种工具——规，即“揄”字的本文，俞从手是拿着规测量太阳；“风”即风夷，东夷部落的一支；“重”是“赣”字的初文，“赣”从“章”，古文字中“章”、“重”通用。这四个古文字的意思是：这里是重部落观天测象的中心。这一论断和古文献中屡屡出现的在这一地区测日的记载非常一致。因此，“赣揄”县名的由来，王大有先生即定义为远古的天文中心。

    由此可以推断，即使赣榆是秦朝置县，“赣揄”一名的由来也必定十分久远。也许，“赣揄”最早是指一支专门负责测日的小部落，但这个小部落所居之地却一定是真正的天文中心！因为测日的工具和技术都在他们的掌握之中。

    任何地名都有它自己所以得名的内在规律，即使像赣榆县这样，在全国的地名含义中非常罕见的漫漶不清的命名也不例外。还有一点可以肯定的是，“赣揄”这一命名的源头虽然一定非常古老，但却绝非空穴来风，胡编乱造，它的根也一定扎在数千年前真实的、活生生的社会生活之中，曾经被血肉之躯念叨，从鲜活的口腔中发音，为竖起的耳朵捕捉，和具体的人群息息相关。也许，即使连“赣揄”这两个字的发音，那时的“赣揄人”和今天的“赣榆人”说不定也一模一样啊！


    奇地必有奇人。出生于赣榆这一天文中心的徐福，当上方士顺理成章。当徐福——这位有史可稽的第一位航海家离开大陆，扬帆远航的时候，他没有孔子潇洒的心态，却有着深沉的心机。只不过他乘的不是孔子故作潇洒的“槎”，一种小木筏，而是一整个楼船的船队！

    黑格尔在《历史哲学》中断言：对包括中国在内的东方各国而言，“海只是陆地的中断，陆地的无限；他们和海不发生积极的关系”。这是一种把中国仅仅视为农耕文明的固有偏见。其实中国造船史源远流长。2002年底，浙江出土了一艘船体长度超过两米的独木舟，距今至少有7500年的历史，这是我国迄今出土的最早的水上交通工具。

节选自乡音的博客
http://hi.baidu.com/%CF%E7%D2%F4 ... 6bddd3267fb520.html

仰望天空

历史不允忘记，关键看今朝！

迎风

他没有孔子潇洒的心态，却有着深沉的心机。只不过他乘的不是孔子故作潇洒的“槎”，一种小木筏，而是一整个楼船的船队  说的好啊

伊人李彧

赣榆历史悠久啊

鱼叉

赣榆好，赣揄也好，我们写作“[url=http://www.aiganyu.com/]赣榆[/url]”也一样的很好嘛

东吴山人

赣榆好，赣揄也好，我们写作“赣榆”也一样的很好嘛
鱼叉 发表于 2009-7-18 02:02

这个“赣榆”是真不好，错误的简化字政策的产物，把赣榆的文化内涵全部抹掉了

铁头弓

围着赣榆转来转去，找不到文化底蕴所在。

和光同尘

赣榆好，赣揄也好，我们写作“赣榆”也一样的很好嘛
鱼叉 发表于 2009-7-18 02:02

当年简化字哒

旧书包

出生地的历史还真是不甚了解

东吴山人

围着赣榆转来转去，找不到文化底蕴所在。
铁头弓 发表于 2009-7-18 09:29

这个是有原因的，海岸线在历史上迁移变化是很大的，比如汉代的纪障城就葬身海底；另外，赣榆的县境变化也大，县城也是几易其址，比如土城、罗阳、赣马、青口。。。甚至现在的连云港附近地区；还有重要一点，赣榆位于郯庐地震带的边缘，很难不遭地震破坏，翻开赣榆县志，相关记述比比皆是。但有一点，在赣榆境内频频出现的先秦文物、秦汉文物等，以及主楼文章中出现的“得”“距”两个秦代赣榆人，却绝对可以证明赣榆先人的光荣业绩 。

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