明清易代中的海州妇女

周东

       清赣榆人孙斯位《夏雨晚霁怀东海杨子瑾庵》诗中有云：“槐阴生夏凉，流云吐月牙。泠泠花露结，熠熠林光发。”写黄昏天晴时古凤凰城清新幽美之佳境。

转载：明清易代中的海州妇女

                                       
   

明清交替是个大时代，当时的长识分子比喻为“天崩地陷”。甲申之变继之以乙酉之变，南下清兵之攻伐掳掠，遭到明朝军民的顽强抵抗，许多州城县府的命官和守将，常常坚持到最后，宁可殉之以身（有的是全家自杀），也不向强敌投降。而在亡国惨祸中的妇女，其表现尤可称道。当时江南涌现出一大批奇女子，如董小宛、李香君、卞玉京、顾眉楼、黄皆令、林天素、柳如是、王修微、寇白门等。这些南国名姝在气节上要高过当日之士大夫，成为这个大时代的强者。江北之海州在甲申、乙酉之变中产生的三位女性代表，其事迹堪与南国名姝相媲美。现鈗稽史料，表而出之。
    第一位是南城顾氏。据清朝孙斯位《节烈顾氏传》载，甲申之变，流贼寇南城，守侯金公御之，全军覆没。当时外援既绝，举城仓惶。有趣顾氏出走者，顾泣下曰：“兵戈满眼，戎马盈郊，走将安之？吾宁正邱首而死耳！”乃题诗于石投井死。其诗为《井上吟》，并附有小序云：“妾生宦族，嫁向儒家。乱离忽苒见 ，躯命为轻。谨遗四韵，终于止水。”其诗曰：
烽烟迷海岸，戎马遍郊垌。
岛屿乾坤覆，山城草木腥。
容颜真自累，丧乱几曾经。
愿托寒泉水，渊沦隐妾形。
    顾氏在南守军全数阵亡、城中士民人心惶惶之时，独持镇静，从容题诗赴死，表现出高尚的操宁，这与她的家教是分不开的。据孙氏记载：“节虺顾氏，明季东海南城人也。儒家女，幼端庄，性敏慧。于《孝经》、《闺训》诸书皆通，晓大义。年既长，适同里李夺可。妇道克修，持家有法。中门之内，整齐严肃，族党先取则焉。”
    孙斯位之文收录在清乾嘉年间海州方志《古朐考略》中，其夫名作李夺可，而吴铁秋《苍梧片影》中记载顾氏夫名李可夺。疑《古朐考略》有误。
    另两位是南城沙氏姑嫂。据《古朐考略》载谓：“沙生妻顾氏，海州王府教受乾之女也。居东海关中村。动止必以礼，诗学得之庭训。归于凤凰城中沙生。沙本儒族，其妹亦工韵语。妇功之余，与小姑迭相唱和。”她们过着文明而又幸福的生活。
    然而，不幸的是她们生于末忧患岁月之中，其平静的生活很快便被清兵入关的铁蹄所震碎。《古朐考略》谓：乙酉年八月十三日，大兵攻城，城且破，亲族多逃。小姑趋后院指烈妇求策。妇慨然曰：“事急矣，礼所谓临难毋苟免者，今日是也。”因题诗于楼壁示之，诗云：
海上烽烟暗素秋，
山城文献尽墟邱。
红颜早不埋黄土，
薄命今惟堕危楼。
四德无惭当日训，
三人行向此生休。
繁冤剧恨难宣写，
夜夜青磷古陌头。
    其小姑沙烈女亦奋笔题诗于后，诗曰：
山城一旦破重烟，
百万貔貅漫聚屯。
白日匿晖云黯黯，
惊尘弥望骑粼粼。
红颜自古多罹厄，
白璧无瑕始见珍。
苟且得生何若死，
与君同作堕楼人。
    题诗完毕，姑嫂二人遂相仳排挞自陨焉。
    沙妻顾氏是晚明海州文人顾乾之女，《嘉庆海州直隶州志》记载顾乾情况曰：“读书云台山中，著有《云台山志》、《东海志》。晚年自号苍梧野史。乾以岁贡任繁昌训导，迁山东乐陵王府教授，寻还山。”他是一个典型的传统的中国读书人，明代知识分子，受程朱理学影响很深，特别重视名节。顾乾之女生于这样一种家庭环境，自然是深得儒家文化之精义的。她在绝命诗中有句“山城文献尽墟邱”，表达了她对海州地方的图书典籍遭受战争毁灭的忧虑，说明她的文化素养很高，从这一点来看，顾氏就是一个有见识的女子。
    江南名媛在满人占领下，与故明之士大夫广为交结，并联络东南志士共举抗清义旗。与这些才女名媛不同的是，海州这三位女性只是为人妻的家庭妇女。在亡国惨祸降临眼前之时，她们临难不苟，宁为玉碎，不为瓦全，表现了中华民族几千年来一以贯之的崇高气节，实为难能可贵。她们以卑微的小我之身，换取民族大我精神之不灭，足可称为中国传统女性的典范，后世当永远景仰之。
    对于明末中国女性所表现出来的强烈的反抗精神，清戴名世在一篇《郭烈妇传》中赞曰：“嗟乎！海岱之间，自明时多公卿贵人，冠盖相望。及易代之际，左公萝石而外，卖国叛故主者多矣。而女子之以节烈著者，颇时时不绝也，岂不异哉？”可以这样认为，中国传统女性在明末清初激烈的民族冲突中表现出来的坚贞品格，为中华民族争得了无尚荣光。

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我对清朝印象一直很不好

历史州志记载，不是凭空捏造，他基于事实！古代妇女坚贞至上！