张三丰创立鹤山派 鹤山摸钱涧因徐复阳而得名

木工

       古语有云：“泰山虽云高，不及东海崂。崂山最秀者，首推鹤山焉。”古代的文人墨客登崂山，都以不游鹤山为遗憾，可见鹤山虽为崂山众多支脉之一，却有着不可替代的地位。这里是道家“鹤山派”的创始之地，也曾是张三丰、丘处机、徐复阳等高人的修行之处，山上的遇真庵虽然规模并不出众，但却因高人会集而名声大噪。今天的《发现青岛》就让我们一起走进即墨鹤山，看看发生在这里的故事。

　　传说张三丰创立鹤山派

　　鹤山位于即墨东陲的黄海之滨，分东、西、南3峰，面积约两平方公里，西峰最高，海拔223米。鹤山素有“崂山魂”的美誉，它背靠崂峰，面临碧海，风清气爽，泉甘石奇，曲径回环，迤逦多姿。这里之所以叫鹤山，有人说是因为山的东峰上有石头形似仙鹤；也有传说，从前这里经常有群鹤栖息，因而当地人就以鹤命名此山。

　　鹤山上的岩质属火成岩，这种岩石在一定的地质年代沉睡海底，由于海浪的长期冲刷，一旦因地质作用露出海面，就会呈现出千姿百态的洞岩奇观，所以鹤山景观主要以奇石为主。春夏之交的细雨过后，偶尔还会出现“海市蜃楼”的奇景。

　　来到鹤山就不能不提到“鹤山派”。有传说崂山道教“鹤山派”的开山始祖，是武当派创始人张三丰。张三丰有一次来到崂山访仙，那时候的鹤山还叫台子山。他主张“习武健身，炼丹医病。道财兼施，济善于世。不畏强权，见义勇为”，并想在崂山创立自己的教派。恰好明成化十二年(公元1476年)崂山东北之台子山“遇真庵”道童徐复阳患眼疾久治无效，得张三丰秘方治疗三年而复明，被崂山道士们广为传说，乃成神话。“遇真庵”的道长为了纪念张三丰的善举和医术，便令徐复阳立一新的法派，以志铭记，并请张三丰为徐复阳的法派命名，尊张三丰为新法派的始祖。

　　张三丰大喜，突然想起母亲生自己时候所梦“仙鹤”及“金光”之事，而且那时每年春天都有成群仙鹤飞来台子山栖息繁衍，便为徐复阳的教派命名为“鹤山派”。从那以后，崂山山民与道士们便称台子山为鹤山。后来虽然崂山道教“鹤山派”逐渐式微，鹤山之名却流传了下来。

　　丘处机与鹤山

　　虽然张三丰为鹤山派命名的说法流传深远，但经过考究，《即墨县志》副主编孙鹏却有不同看法，他认为第一位涉足鹤山的道教名人其实是丘处机（又名邱处机）。

　　丘处机这个名字大家应该不会陌生，这是一位在道教中颇具影响的人物，被称为全真道北七真人之首。清同治版《即墨县志》载：“丘处机，栖霞人，自号长春子，年十九为全真学 ，云游访道至崂山，见其奇秀，改名鳌山，以为栖息之处 。”在《鹤山深处觅道踪》一文中，孙鹏介绍丘处机于1148年(宋绍兴十八年)出生于栖霞县之滨都里，1167年(金大定七年)赴宁海州（今烟台牟平区）昆嵛山烟霞洞学道，拜道人王重阳为师，与马丹阳、谭处端、郝大通、王玉阳、刘处玄、孙不二合称全真道北七真人。1169年(金大定九年)丘处机赴陕西省石溪及龙门山潜修十三载，创立全真教龙门派，于1191年(金明昌二年)回归故里，在登、莱、青各处传道。针对当时宋、金、蒙古三方纷争，给人民带来战争灾难的现实，倡导“摒恶行善”、“恤苦救民”，受到百姓拥戴，声望日增，全真教亦广为传播。1219年(金兴定三年)，丘处机应蒙古成吉思汗之招，自莱州起程西行，经长途跋涉，于1222年农历四月与成吉思汗相会于雪山，向成吉思汗进言：“欲一天下者，必不嗜杀人”，治天下以“敬天爱民为本”，长生以“清心寡欲为要”。成吉思汗听了丘处机的讲述非常高兴，当即命人将他的话记录下来，编为《玄风庆会录》，并封其为“神仙”，令其掌管天下道教。1224年(金正大四年)丘处机到燕京主持天长观(今北京白云观)。1227年农历七月初九日，丘处机去世，元世祖加封为“长春演道主教真人”。

　　据记载，这位邱真人曾三次来崂山。第一次是1195年(金明昌六年)，他同刘处玄由宁海洲昆嵛山来崂山传道谈玄，并于太清宫三皇殿后之巨石上留有刻诗10首。1208年(金太和八年)丘处机由昌阳(今莱阳)转道来崂山，将崂山改名为鳌山，并于鹤山驻足遇真庵，除与道众传道外，还题写了庵名。明山东提学陈沂之《崂山记》中记载：“道宫曰遇真庵，后有洞，洞旁石室，道人邱长春大书‘鹤山洞’镌于上。”这说明在当时陈沂曾目睹了邱真人手迹，可惜今已不存。明国子监祭酒周如砥在万历二十四年撰写的《重修鹤山遇真庵碑记》中亦有“邱真人尝栖于此，徐复阳则终身隐居”的记载。遇真宫东侧摩崖上横镌“鹤山遇真庵”五个大字，下刻“至正二十八年八月十五日长春真人立”，元至正二十八年丘处机早已去世，此题字当为后人所镌。
徐复阳摸铜钱拜师入道

　　前面提到的徐复阳也是一位道家高人，他主持鹤山遇真庵几十年，“日则炼形于石楼，夜则练气于道宫”，最终创立道教法派“鹤山派”。他的历史颇具励志色彩，鹤山流传着的大部分传说也都与他有关。

　　传说中的徐复阳，是明朝成化年间著名道人，创立了全真道鹤山派，后来他从遇真庵的升仙台飞升做了神仙。中国旅游创新传播专家贾云峰在《你不得不去即墨的50个理由》中记述了关于徐复阳的故事。

　　徐复阳在没入道之前，是个双目失明的盲人。盲人徐复阳凭着弹唱为生，流浪各地。他说的书嗓音洪亮，人们都爱听，他弹的弦特别悦耳，听的人很多 ，所以生计并不成问题。有一年，徐复阳边说书边流浪，来到即墨城。正当说书弹弦弹到激烈的时候，一根弦“啪”的一声，断了。围观的人们顿感失望，一片嘘声。可只见徐复阳用手将弦上下一捋，弦就接起来了，继续弹奏，围观的人齐声叫好。喝彩声刚落，只听外面有个疯癫道人说：“断了弦好接，断了头也好接？”徐复阳虽是个瞎子，但他听到此人说话不俗，忙站起来去招呼老道。此人确实不一般，乃是得到张三丰真传，并创建遇真庵的传奇道人李灵仙。

　　李灵仙开始认为只是寒暄几句，不想被徐复阳一把拉住。接着徐复阳又跪下抱住他的大腿，死也不放，苦苦哀求收他为徒。徐复阳缠磨了半天的时间，最后李灵仙开了口说：“你要跟我出家 ，先依我一件事！”徐复阳说：“只要你能收我为徒，就是十件八件事我都依。”“只有一件，你跟我来吧 ！”说着一把将徐复阳带走。

　　李灵仙引徐复阳向鹤山走去。即墨城离鹤山不太远。他俩来到一个大山涧里，山涧里尽是些荆棘卵石，乱石缝里生了些蝎子、蚰蜒、毒蛇之类的东西。跟着李灵仙，徐复阳来到山顶上。“你摸摸我手里有几枚铜钱？”李灵仙将手伸过去。徐复阳搭手一摸说：“有七枚！”李灵仙把手一甩，只听“嚓”的一声，这七枚铜钱被扔到山涧里，并说道：“什么时候摸到这七枚铜钱，我什么时候就收你为徒！”

　　从那天起，徐复阳每天起早贪黑，到这条山涧里来摸钱，他的手磨破了，不觉得痛，蝎子蜇了不吱声。一块块石头挨着翻找，荆棘挨着用手捋。下雨天他来，刮风天他摸。三伏天他光着膀子晒，身上被荆棘刺破了皮肉，流出了鲜血；三九天衣裳被刮破了不遮风寒，手冻麻了用身子暖暖再摸。就这样，在这荒无人烟的深涧当中，他整整摸了三年的时间。可摸遍了这条大山涧，徐复阳却总共只摸到六枚铜钱。他拿着6枚铜钱去找李灵仙，说：“师父，我这三年的时间，只摸到六枚钱，那一枚实在摸不到了，请你收下我吧 ！”李灵仙听了说：“你再来摸摸我的手。”徐复阳一摸，原来师父手中还有一枚。李灵仙道：“这一枚我当时就没甩出去，你往哪里去摸？”李灵仙见徐复阳有决心，就收他为徒。

　　所以徐复阳摸过的山涧，后来被人们称为“摸钱涧”或“金钱涧”，摸钱涧的棘子朝上长，那是被徐复阳向上捋的，棘子尖是红色的，那是被他血染成的。清代道人王悟禅就曾有《咏摸钱涧》诗曰：“滚龙洞下涧东流，曾有仙真炼苦头，艳说摸钱留迹在，荆针多是上弯钩。”

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