中华文化之灌水篇

行者

      自古皆灌也。
　　零八年十二月二六，行者初上爱赣榆。越明日，网通人闲，百事可为，自己灌水以记之。
　　予观乎网络胜状，在灌水一途。浩浩荡荡，横无际涯。水客灌人，尽会于此。才不在高，能灌就灵，水不在深，够用就行，此灌水所以兴旺也。
　　然，君子有所灌，有所不灌；水行健，君子以自灌不息。古时前辈水客曰，先天下之灌而灌，后天下之关而关。噫，微斯人，吾谁与灌。

　　中华民族上下几千年文明流传下来的遗产，湿牛充桶，然滴滴香浓,厚积薄发，全为水本精华，故一桶即可装下。全不似今之人心不古，世风日下。胸中实无一物，灌水却有千吨，有如滔滔江水连绵不绝，又如黄河泛滥一发不可收拾，流害所至，海面陡升，桑田变为沧海，影响气候，破坏生态平衡。

　　诸位看官，稍安勿躁，如此多水，全是本者不小心溢出来的。为弘扬民族文化，本者不得不在此灌他一道。正所谓我不来灌水，谁来灌水。道义所至，虽千万水，吾灌矣。

　　不得不从《诗经》灌起。子曰：诗三百，一水以灌之，曰：‘水很清’,故名《湿经》。乐而不淫，哀而不伤,水质清纯,乃先天真水。诗经第一篇：灌灌雎鸠，在河之洲；灌水君子，淑女好逑。此为灌水大义。诗云：如切如磋，如琢如磨；战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。此可知古人灌水之不易，今之诸位可不慎乎？

　　春秋战国，是中华灌水文化之爆发期，诸子百家，灌水于列国间。苦无互联网，但有两条腿；虽然没邮件，全靠一张嘴。上者言之有物如老子孔子，水霸古今，成万世伟业。下者言之无物如苏秦张仪，亦可出将入相，弄天下于股掌。张仪未发达时在错误的地方错误的时间对错误的人灌了错误的水，最终被痛扁，回家躺在床上问老婆“舌在否？”，他老婆也很凑趣，答曰“在”，方才放心。屁股诚已肿，脑袋包更高；若为灌水故，两者皆可抛。他这种“留得舌头在，不怕没水灌”的执着精神固然值得后来者学习，但他只为个人利益的动机，注定只能落于下乘。其余中者亦能著书立说，留传后世，让后人拾其牙慧，跟着嚼蛆灌水。其中庄子值得一提，某日他灌水过度昏死过去，醒来提出了“是我在灌水？还是水在灌我？”的反思，整个一后电子时代虚无主义命题，水蒸气四溢。诸位看官，你们别多思考，你们一灌水，行者就发楞。

　　“上网灌水之流”有云：「灌好不在水多」。中华文化是水文化，论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一水以灌之”者，无容质疑，当首数老子的《道德经》〔亦或直呼为《老子》或《灌水经》〕。其精炼的九九八十一杯，仅以简洁优美的五千盎司水，洋洋洒洒地灌出了一个纯天然、无污染、富含微量矿物质的宇宙观、人生观、方法论的宏大水库。影响所及，不但融汇于儒、释铸成三位一体的华夏文明基本水源，随着中华民族的走向世界，《老子》也被越来越多的西方灌水者所推崇。若比《老子》为我们的《灌水圣经》，想必绝无过誉之嫌。
　　遥想老子当年，已达到无水胜有水的至高境界，天下已无同灌者，骑牛西去，出关时为好事者所拦，为付关税，不得不灌水灌出此灌水经来。先贤风采，着实令人神往。
　　《老子》开篇即是：“灌可灌，非常灌。水可水，非常水。灌水天地之始；灭火万物之需。故常灌，欲以观其妙；常灭，欲以观其徵。此两者，同出而异名，同谓之侃。侃之又侃，众屁之门。”如高屋倒桶，全文一水灌成，诸位自己看去吧。

　　至于大灌至圣先师孔老夫子，带诸弟子周灌列国，其徒子徒孙将其及其弟子之灌水语录汇编而成的《论语》之地位，可说高，实在是高。孔老夫子得天下英才而灌之，其儒家思想影响中国文化数千年。而本行者欲创灌教，自称灌子，然无一有识之士愿入门下受灌，本者语录只能自己编了，每念及此，不禁独怆然而鼻涕下。水归正灌，子曰：“学而时灌之，不亦说乎？有水自远方来，不亦乐乎？人不灌而不愠，不亦君子乎？”人要学，方可出来灌。子曰：“其为人有口水，而不能灌水者，鲜矣；能灌水，而不能灭火者，未之有也。君子务本，本立而道生。口水也者，其灌水之本与！”子曰：“吾十有五而志于灌，三十而灌，四十而灌不惑，五十而知天灌，六十而灌顺，七十而从心所灌，不逾矩。”子曰：“学而不灌则罔，灌而不学则殆。”子曰：“由！诲女知之乎！灌水为灌水，不灌为不灌，是灌也。”子曰：“夕灌水，朝死可矣。”此可为座右铭。子曰：“甚矣吾哀也！久矣吾不复灌水！”子曰∶“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有灌水者乎？为之犹贤乎已！”灌水权当解闷吧。

　　秦灭六国，始皇以灌水之风太盛，妨碍工作，又有造反嫌疑，故焚书坑儒，雄雄火起，致使诸多水源干涸，损失无可弥补。本行者不能生当其时，真不知是幸还是不幸。

　　汉朝高祖斩蛇起义，以火德立国，灌水不当其时，又无灌水高人，致有皇帝半夜召见，却“不问苍生问鬼神”之冤。幸有史学家整理以前灌水语录，并使灌水先贤名字得以留传后世。

　　三国时期，诸葛亮“灌至无水，死而后已”，但重兴灌水却是曹操父子三人。曹操“清清之水，悠悠我心；但为君故，灌水至今”。曹植的《一不湿》有“灌水又舀水，水在桶中泣。本是一桶水，来回这么急。”，劝诸君有点专业精神，不要来回倒腾。曹植还经常举行灌水经验交流会，唐李太白之名湿《去灌水》中有“陈王昔开聊天室，十千斗水随便灌。”即是缅怀当年盛况。两晋及南北朝名士风流，吸着古代毒品，无一日不醉，飘飘然御风而行，灌水如同迷幻摇滚，整个一Pink Floyd乐队。为盛唐之灌水拉开了序幕。

       至此，佛教不可不提。佛祖舍弃王位，在菩提湖边静坐七天七夜，吸尽一湖水，方悟得灌水大法，创佛教。“醍醐灌顶”，所灌之水可谓醇厚矣。“如幻亦如电，应作如是灌”，真是不可思议。又有拈花微笑，与大弟子迦叶心有灵犀，曰“吾有无上妙法，不二法门，不贮纯水，灌外别传，付诸摩诃迦叶。”此无水之灌，即禅宗之始。至于中国，六祖慧能以“菩提本无湖，明镜亦非桶；本来无一水，何物拿来灌。”独得衣钵，将无水之灌法发扬光大。其余灌水法师又有“棒”“喝”等诸多手段。可惜到了后世，变成乱打机锋，自己都不知所灌，得无水之灌之形而失其实，为行者所笑。

　　隋太短，不去提它。到了大唐盛世，灌水艺术又盛，形式主要是“湿”，本者只能下回再灌。后人曰：熟喝唐湿三百杯，不会灌水也会聊。到底盛况如何？又以李太潮之名湿《去灌水》为证：

　　君不见，我灌之水天上来，奔流到网不复回。
　　君不见，冷却水箱被蒸发，朝如冰块暮成雪。
　　人生得意须尽灌，莫使键盘空对月！
　　天生我水必有用，千杯灌尽还复来。
　　驱猫上网且先聊，会须一灌三百杯！
　　爱赣榆，榕树下，去灌水，君莫停！
　　与君灌一斗，请君为我把贴应！
　　鼠标键盘不足贵，但愿长灌不愿听！
　　古来圣贤皆寂寞，惟有灌者留其名！
　　陈王昔开聊天室，十千斗水随便灌。
　　诸位何为言少钱？径须联网对君侃。
　　挂天网，装瑞星，站点论坛到处窜，水中灌得万年船！

粗茶淡饭

乖乖文言文我看不年

醉听松涛

古来潜水皆寂寞，惟有灌者留其名！

粗茶淡饭

这么好的文章怎没人顶的

铁头弓

文言文。。俺昏迷。