明清赣榆景观统揽

红尘

作者：王铜起　　　
        编者按：赣榆历史久远，近海倚山，古来景观很多，较流行的说法是“赣榆八景”。其实，这种说法经由民间口口相传，已失之偏颇，缺乏全面性与准确性。有史可考，赣榆历史上有“明代八景”、“附添四景”、“清代八景”之分。为了让更多的人对赣榆景观有一个全面了解，更希望有一个较为统一的说法，本文作者查阅大量历史资料，对“明代八景”、“附添四景”、“清代八景”分别介绍，并将其中重复部分删除，相近部分合并，梳理为“明清十八景”，作为一家之言，颇具亮点。


明代赣榆八景


据清《康熙赣榆县志》录：
  端木书台  秦碑籀跡
  吴峰望日  丫髻听潮
  夹谷啼莺  兴庄夜雨
  栏头丹灶  阿夜烟云
  1．端木书台
  【古文注释】
　　书不可名，人不可觏，一拳之石，传于千百年后。碧苔苍藓，一昔之鸟跡，蝌文也；星影霜痕，一昔之风摊，雪映也。告往知来，不废简编之事；由蒙希悟，敢辞岩穴之功。
  【说明文字】
  景观地在塔山湖西南侧子贡山，有一石如平台，上有蝌蚪文“子贡晒书处”。相传春秋时期，诸侯争霸，孔子弟子端木子贡由鲁国赴吴国游说，促使吴国伐齐救鲁。途经塔山西侧小西山小居读书，遇雨，行囊尽湿。端木子贡择一平整岩石，摊晒书籍。后人遂称小西山为子贡山，晒书处为端木书台。
  【古诗吟咏】
  几时端木此幽居，以字名山永不除。
  晋越关河传策驷，祝其岩穴说摊书。
  树边星影藜光在，石上苔文蝌迹余。
  自是古人闻性道，而今诵读竟何如。
  ———徐可久。明赣榆人，官户部四川司主事。
  2．秦碑籀跡
  【古文注释】
  秦之东趾有屹如突峰者，迫视辨为碑。以形埶度之，半在水下，潮盈则又全没。字如斗，籀文略具，弗可识。《水经济》谓为七字，《地道记》谓为十三字。水中隐现无常，皆据一时所见而言也。凡石处海，不为浪蚀而损，则为蛎丛而增。秦距今二千载，籀跡犹存，岂非灵异欤。
  【说明文字】
  景观在秦山岛。史载：始皇二十五年（公元212年），秦始皇东巡至赣榆，登秦山，“立石东海上，朐界中，以为秦东门”，并立碑以颂其德。所立之碑，为丞相李斯篆书，故又称“李斯碑”。碑文史传或为七字，或为十三字，早已剥蚀漫漶不可辨识。碑亦倾圮不存，或没入海里不可寻觅。
  【古诗吟咏】
  水殿埋高碣，龙雯浸大荒。
  字封蓬峤驿，影动翠微乡。
  秋月衔山白，春潮拥雾黄。
  年年幽兴足，把酒吊嬴皇。
  ———倪长犀。清赣榆人，康熙九年进士，官河南兰考、湖北谷城知县。
  3．吴峰望日
  【古文注释】
  晴明寅刻，踞峰东望，日从水底浮上，光芒与波淬激，闪晃无定。海若炽冶，日如融金也。相距不知几千万里，而观如不可逼。
  【文字说明】
  景观在大吴山山巅。选择晴朗天气，于清晨寅时，登吴山极顶东望海曙日出，蔚为壮观。因近海，较之泰山日出更胜一筹。
  【古诗吟咏】
  绝巘疑天际，登临纵大观。
  海宽波潋滟，峰矗石巑岏。
  旭日开秋爽，高风怯晓寒。
  故园云尽处，凭眺思无端。
  ———俞廷瑞。清浙江奉化人，进士。康熙九年（1670）官赣榆知县。
  4．丫髻听潮
  【古文注释】
　　论声者曰，丝不如竹，竹不如肉，尚自然也。今曰，肉不如天，天不如地，尤自然矣。潮声，天地自然之极也。视在天之风雷雨雪，声已异，即在地之溪濑流澌瀑布等声，又未可同年语。聪者辨之，登丫髻不啻子在齐矣。
  【文字说明】
  景观在今山东日照安东卫丫髻山，此地旧为赣榆境域。因两山相对，状如丫髻，故名。山靠黄海，三面环水，惊涛拍石，潮声动地，是为听潮绝胜之处。
  【古诗吟咏】
  人到峰头小，潮来水脚高。
  我闻落魂胆，性本怯波涛。
  声撼鲸鳌动，风回山谷号。
  自游沧海上，镇日耳喧嘈。
  ———佚名。选自清代《重修赣榆县志》。
  5．夹谷啼莺
  【古文注释】
  啼不必莺，风激石罅作莺声也。山灵之戏欤！孟婆（风神）之巧欤！遂使斗酒双柑，四时可听。
  【文字说明】
  景观在原夹山乡夹谷山麓。山有墨松蓊郁，怪石嵯峨，岩洞四布。山风骤起，吹过石洞或岩隙，发出阵阵鸣响，其声酷似黄莺啼啭，加之涧壑回荡，松涛伴和，形成了无莺自啼、假以乱真的神奇效果。
  【古诗吟咏】
  夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
  来时不见侏儒死，空笑齐人失措年。
  ———胡曾。唐代诗人，湖南邵阳人，咸通中举，进士不第。
  6．兴庄夜雨
  【古文注释】
  夜不雨如雨也。星月满空，声常淅沥，旦起视之，点痕在地。
  【文字说明】
  景观在海头镇兴庄。兴庄地处沿海盐滩碱地，土壤含较高盐分。夏暑季节，阳光曝晒，地表形成一层硬壳。夜间地下水气上升，温差骤激，硬壳破裂，发出噗噗吧吧声音，酷似雨声。加之海潮夜涨，隆隆如雷鸣，哗哗如雨骤。可谓闻雨声而不见播雨之云，享雨趣而无淋沐之苦。开明视之，雨痕遍地。实为千百年来夜雨奇观。
  【古诗吟咏】
  有云有雨亦难期，有雨无云哪得知。
  午夜天边光皎洁，平明沙上点差池。
  恍疑神女骖鸾过，定是神龙戏海垂。
  一度潮回一影灭，鸥凫无数立晴陂。
  ———董志毅。明赣榆人。举人。官南漳、攸县令，琼州府同知。
  7．栏头丹灶
  【古文注释】
　　东海之濒，为蓬峤驿道，安期者流时往来焉。陈姓仙人所以从事栏头也。海潮风埶，直欲排琅琊，吞莒照，而栏头以孤峰力拒之，使沸乱终归宁一。道家之驱妄葆贞，或有取乎。
  【文字说明】
　　景观在今山东日照市安东卫栏头山，旧时为赣榆境域。山在海边，势如遮栏，拒波挡浪，确保一方安靖。山西有石洞，有陈姓仙人炼丹于此，故曰栏头丹灶。
  【古诗吟咏】
　　海岸一峰卷，春潮拍浪还。
　　云根不到地，岚势已横天。
　　炉火千年熟，寒涛百丈悬。
　　秦室与汉武，真觉意茫然。
　　———倪长犀。清赣榆人。康熙九年进士，官河南兰考、湖北谷城知县。
  8.阿夜烟云
  【古文注释】
　　都市有不夜之城，海隅何得无不旦之山。阿夜之灵，殆亦滥醉中山者软！岩设雾嶂，洞委水簾，藏修宜之。
  【文字说明】
  景观在今山东日照市安东卫阿夜山，旧为赣榆境域。该山与栏头山并峙，山西有水簾洞，海雾弥漫，昼皆如夜，故云阿夜烟云。
  【古诗吟咏】
  山势海云吞，连山入海门。
  天光当白昼，水气结黄昏。
  灯火游人迹，波澜啮石痕。
  我来应未晚，名胜好相论。
  ———佚名。录自清《重修赣榆县志》。


附添四景


  清代康熙年间增修明志，附添四景，据清《康熙县志》录：
  云岩曲洞  泊船锦缆
  石梁仙迹  春潮酒市
  1．云岩曲洞
  【古文注释】
  山之陡起者曰峰。云末之峰，突兀极矣。而峰顶独空，于山腰循洞委折而入，则四周皆峭壁，中可容百余人，岂亦山之以虚受者耶！谷口烟迷，岩巅雪霁，直疑鸡犬在云中矣。
  【文字说明】
  景观属地待考，疑或在日照岚山诸峰中。突兀之峰，中有溶洞，曲折而入，可纳百人。谷口烟弥雾裹，四时景色殊异，酷似天上人间。
  2.泊船锦缆
  【古文注释】
  船在山，缆安得不以石？春日野花烂漫，附缆而生，望之如锦。即使倩五丁不能牵以行也。登顶坐石舱中，令人有乘槎云汉之想。
  【文字说明】
  景观在金山镇泊船山。山半腰旧有石龟二，又称龟山、神龟山；山东北有白石二道，逶迤而下，状若船缆，又名石缆山。旧时有石如船，长一丈六尺，位于山之颠。春夏之交，花草缘石缆而生发，状如锦带绕山，故名泊船锦缆。
  3．石梁仙迹
  【古文注释】
  仙不必以迹著，地亦不必以仙传。然波流溶漾中，忽为层岩叠翠，怪石攒青，起伏断连，嵚崎百状。设有骑青牛策白卫以过者，宁不流连于斯耶。岩巅有蹄迹十余，入石数寸许，浅深不一，宛然逼肖，真耶幻耶？不可得而知矣。
  【文字说明】
  石梁河，在大沙河上流，上通游水，今已融入石梁河水库。原河内乱石辐辏，高五七尺至丈余，水由石罅中潆洄激漱，铿若鸣琴。旧俗每年三月三日，人们于此洗濯，禳灾祈福。旁有钓台，相传为仙人张果垂钓处。石上有圆坎十余，深数寸许，俗以为蹄迹。夏暑水盛时，常有海市蜃楼，隐浮虚幻，直如仙境。
  4.春潮酒市
  【古文注释】
  海之滨无市也，春三二月则有之。当渔船凑泊，平沙五六里，搭蓆为棚，鳞次而居，皆酒家也。游人执鲜沽醉，坐看潮头，亦一快境。有自西北来者，未识望洋，几以为海市云。
  【文字说明】
  景观在海头镇朱逢口。朱蓬口为清代赣榆大港，本地渔船进出于此，外埠商、渔船舶亦多停泊。渔船销货、商贩趸批多由海滩成交，尤以春季为甚。当是时也，樯橹如云，商贾云集，酒家列布，尝鲜沽醉，竟成一时之盛观。


清代赣榆八景


  据清《嘉庆海州直隶州志》录：
  夹谷圣跡  玉带洄环
  纪鄣遗城  藏春城池
  秦碑籀跡  溠金罗髻
  沙河古渡  紫阳桥观
  1．夹谷圣迹
  【文字说明】
  景观在班庄镇夹谷山山麓。公元前501年的春秋时期，鲁国国君定公与齐国国君景公在当时的祝其夹谷山举行会盟。会盟是春秋时各诸侯国之间解决文化、军事、疆域等问题的主要外交手段。当时，孔丘任鲁国大司寇，掌刑法及外交往来之职。会盟时，孔丘充任鲁定公的会谈司仪，挫败了齐国欲劫持定公迫其归顺等一系列阴谋，鲁国取得重大外交胜利。之后，鲁定公遂革除旧制，任孔丘为相，共同治理国家。
  【古诗吟咏】
  两山环抱势纡萦，深谷春来草自生。
  阅尽繁华余怪石，歌残兴废有仓鹒。
  舆图已入今朝藉，齐鲁空存旧日盟。
  自是宣尼遗化远，野人犹说却莱兵。
  ———邵思忠。明赣榆赣马人。举人。官户部主事。
  2．玉带洄环
  【古文注释】
  玉带河源于治西北众山，雨集之水，弥漫东下，至刘赞村汇成渠。再东，渐以深，逶迤环抱达于城。环西北而来，又有奫潫曲流，始入海。环若带然，是曰玉带。
  【文字说明】
  景观主要在赣马境内。此河汇集西北山区之水，逶迤东下，一村一湾，千回百折。至旧城西而北，再南而东，环城半匝，东入海。清代已截为十数段，今仅存上堰村数段。余不存。
  3．纪鄣遗城
  【古文注释】
  《太平寰宇记》：在怀仁县东北七十五里，平地，近海，周一里余。《左传》：齐伐莒，莒子奔纪鄣。杜预注曰，赣榆县东北有纪城，即纪鄣也。南北朝为戍守处。
  【文字说明】
  景观在柘汪镇东近海中。纪鄣为西周纪子帛之国，为莒国都城之一，春秋时为齐国所灭。城周一里余，东、南两面靠海。由于自朱蓬口以北海面为“侵滩”，海水逐年西浸；加之1668年郯莒大地震，岚山头与兴庄河之间海岸陆沉明显，纪鄣城遂沉没海中，成为海淹城。据史料载，在清代乾嘉年间，退潮后仍可望见城西门的门阙雉堞。
  4．藏春城池
  【古文注释】
  藏春亭，《嘉庆海州直隶州志》引《俞志》，在治东一里，久废。
  【文字说明】
  景观旧址在赣马旧城东廓。因有亭名藏春，故曰藏春城池。
  【古诗吟咏】
  闻道山中贤长官，种花不肯放春还。
  故知车马红尘地，催促东风不得闲。
  ———张耒。楚州淮阴人，进士，北宋诗人，“苏门四学士”之一。
  5．秦碑籀跡
  同上。
  6．溠金罗髻
  【古文注释】
  溠金山，俞廷瑞修《赣榆县志》：治西四十里，一名金牛山。山南有泉，冬夏常温。
  【文字说明】
  景观在原夹山乡驻地北二里之金牛山，旧名溠金山。此山位于夹谷山口东侧，山坡遍植茶木，半腰之上林木葱郁，状若罗髻，故名溠金罗髻。
  7．沙河古渡
  【古文注释】
  大沙河，《嘉庆海州志》引《王志》：旧名庙湾子河，去治南五十里。源自山东郯城县，经大沙河镇东流入海。雨集水涨，商船可行。旧有堤，后渐圮。（后）于下流筑子堤以防水患，（光绪）二十二年（1897）领帑修筑，于是两岸民田不忧泛滥。沙河古渡口盛于清代康乾间，至光绪年间修坝止。今已不存。
  【古诗吟咏】
  迢遥南北路，来往渡沙河。
  落日行人疾，斜阳过客多。
  隔波停旅骑，外浦唱渔歌。
  亦有知津问，其余沮溺何。
  ———曾鼐。里籍、生平不详。诗载《万历赣榆县志》，当为明代人。
  8．紫阳桥观
  【古文注释】
  紫阳桥，清《康熙赣榆县志》：（在）城西门外。
  【文字说明】
  景观在今赣马镇西关新建之紫阳桥畔。旧时，紫阳桥横跨玉带河，是进出旧城西门瞻圣门的要冲。伫立桥面，玉带河波光潋滟，玄帝观绿瓦红墙，瞻圣门巍峨威悚，别有一番诗情画意。东捻军领袖鲁王任化邦在鲁境擒斩忠亲王僧格林沁大破清军后，转战赣榆城，在紫阳桥畔身中黑枪，血染玉带河，传为千古佳话。
  【古诗吟咏】
  咫尺城南地，溪头号紫阳。
  石桥横远水，仙观倚层冈。
  绿野农田沃，红尘客路长。
  花封人载酒，此去课农桑。
  ———曾鼐。里籍、生平不详。诗载《万历赣榆县志》，当为明代人。


赣榆十八景


（将明、清景观合，剔除重复者）：
  端木书台  秦碑籀跡  吴峰望日
  丫髻听潮  夹谷胜跡  兴庄夜雨
  栏头丹灶  阿夜烟云  云岩曲洞
  泊船锦缆  石梁仙迹  春潮酒市
  玉带洄环  纪鄣遗城  藏春城池
  溠金罗髻  沙河古渡  紫阳桥观

王云超

传说中的沙发，赣榆曾经也辉煌过

周东

赣榆诗人董志毅《榆城春色歌》

紫阳之桥始见虹，

青口春潮帆若鸿。

武强月出融融夜，

      渡口沙河春水明。[/align]

剑雨浮生

如果再现这些景观，是否也能拉动赣榆的旅游业……

爱做梦的蝴蝶

可惜很多的已经是历史了。