王得胜

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王得胜(1)（1825-1908），临沂县朱樊村人(2)。咸丰初，从海州守备秦怀扬剿抚土匪有功。六年，赴江南大营，隶钦差大臣德楞泰(3)、袁甲三，以功荐保蓝翎，外委海州。绅民禀请留办团练，奉委至赣榆。捻匪猝至，环攻九昼夜，城垣倾圯，城内绝粮。得胜以牛车土囊补塞缺处，煮箧笥败皮与军士分啖，卒保危城。漕督王梦龄奏保，以千总留漕河两标尽先拔补，旋署赣榆千总。贼扰海州，得胜以百五十人往援，设伏擒多名，贼遁。

同治二年，漕督吴勤惠公棠奏遣陈帅国瑞，由淮徐进剿沂境幅匪，首克长城贼圩，次攻中村，生擒逆首孙化祥，沂境肃清，得胜赞助之功为多，以功保守备，加都司衔。

随国瑞进攻白莲池教匪老巢，先登中矛，血溢肠出，裹创复进，获匪首刘双印。僧忠亲王赏之，免补都司，以游击仍留漕河两标尽先补用。得自募士，号得胜营，游防海州、清江、桃源等处。东捻巨酋任柱率众逼海州，得胜以计深入贼巢，决擒任柱未得，擒其兄任锁而归。后任柱殪，余党平。漕督吴棠奏保，以参将补用加副将衔。

六年，捻酋赖汶洸由清淮南窜，得胜追之，一昼夜行三百余里，后汶洸就擒于扬州之五台山，道号吴毓兰为督率，得胜实独擒之。以功免补副将，以总兵补用，并赏“志勇巴图鲁”名号。八年，大军击捻巨酋张总愚于东境，得胜大小数十战。事平，以提督记名简放，旋署海州营参将。迭获巨匪，屡经奏保，光绪九年，授江西南赣镇总兵。十一年告归。

十五年，江督曾忠公国荃，檄委统淮北缉私营，兼漕标营务处。十六年，马陵山匪徙啸聚，得胜先事侦知，俘三十余人，盗风遂戢。二十一年，日东战事起，江督张文襄公之洞，檄募海胜军八营，驻防青口一带，奉旨补授陕西河州镇总兵。以疾奏请开缺，并辞营务。

乡居教子，与文人学士相交游。喜作大字，为时所称。凡公益善举，不惜巨金。三十四年终于家，寿八十六。

江督端方，奏请于海州地方建立专祠，列入祀典。宣统元年，绅耆合词吁请，将事迹宣付史馆，附祀僧忠亲王祠。



注：(1)王得胜：本文转自民国五年（1916年）版《临沂县志》人物篇，未作文字改动。

(2)朱樊村，清属山东兰山县，民国初年划郯城县。1941年8月临沭建县，属临沭县。1971年5月，因石梁河水库水位提升，划归江苏省东海县南辰乡。

(3)德楞泰，嘉庆年间清军统帅，此处是误笔。德楞泰应为德兴阿。


补充内容 (2011-12-1 21:47):
江西南赣镇总兵 从一品
陕西河州镇总兵 正一品

王得胜父亲王年，母亲袁氏。王得胜次子即民国元年后统治赣榆十多年的王二大人王佐良。

补充内容 (2011-12-1 21:51):
袁三甲：袁世凯祖父的弟弟

补充内容 (2011-12-1 21:57):
是袁甲三，不是袁三甲。我打字打错了。拼音打的快了，手指麻了，大脑程序乱了，对不起观众了。

遗忘的吻痕

这么牛。。。

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江西南赣镇总兵 从一品
陕西河州镇总兵 正一品

王得胜，字捷三，父亲王年，母亲袁氏。
次子王佐良有成。1912-1928为赣榆县长（中途下野一次）。

红妆。

说实话，有好几个字不认得

铁马金戈

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王安幕

♫  额，，，王家人呐  ♫

铁马金戈

曾国荃，满清四大文正公之末曾文正公国藩之胞弟。同治年间，因协同其兄曾国藩剿灭太平天国有功，跃身于仕途。大清南洋水师提督

生活家

了解过去

耗儿油

厉害来

周东

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王得胜---从奴隶到将军

    王得胜，字捷三，清道光六年（1826年）出生于山东省兰山县朱范村一个贫苦人家。此时其父王年已逝，初，其母王袁氏以替别人浆洗缝补和当奶妈勉强维持生计，随着王得胜渐渐长大，王袁氏不堪其累，又孤儿寡母常遭乡人白眼，遂将其托海州（本人注：连云港）本家族人照料。年轻时王得胜喜舞枪弄棒兼以帮人打工谋生，从小就长就了一副好身板，练就了一双好拳脚。成年后即回老家朱范村娶妻生子。咸丰七年（1857年）入海州守备府干些杂役，因力大威猛且干练，得守备秦怀杨青睐，举荐其投奔江南大营，屡建战功，获受六品功牌。


    咸丰十年（1860年）九月，捻军进入赣榆（本人注：邻县县城），时值王德胜在赣榆协防组织团练，他把一些乡丁找来，到处散布说捻军是茹毛饮血红毛绿眼的食人恶魔，人们信以为真，家家关门，夜夜闭户，商铺打烊，有钱人员走他乡，王德胜便以坚壁清野为名，收罗各商号财物堆于城西关帝庙中，捻军走后，他将大批货物据为己有，以此，雇工出身的王德胜得以大发横财，从此由混子变成了大财主。当时赣榆有个秀才叫余永琳，与王德胜有同师之谊，看不惯王的作为，逢人便说：“贼为梳，官为蓖”。影射王德胜搜刮民脂民膏发国难财比贼还严密。   (1）


同治五年（1867年）白莲教在山东起事，搅得州府不宁，县乡不安，李鸿章命提督陈国瑞数次清剿均无功而返。后王德胜受命协同陈国瑞攻打白莲教池，交战中其身中数刀，多处负伤，仍于百万军中首刃白莲教主首级。此一役奠定了王德胜在清军中的地位，又得以加官进爵，获受四品功牌。转眼到了同治六年（1868年），在协同刘铭传剿捻中，生擒捻军主帅赖文光。同年，这位曾使僧格林沁一战毙命，让老夫子曾国藩、两江总督李鸿章威风扫地的捻军将领被押至扬州处决。消息传至京城，慈禧及同治帝兴奋不已，御赐王德胜“志勇巴图鲁”（意即勇士）称号，以总兵记名简放。十六年后，光绪九年（1884年）补授从一品，任职江西南赣镇总兵，光绪二十一年（1895年）授正一品山西河州镇总兵。
    王德胜的功名利禄大都建立在剿捻、灭白莲教等镇压革命屠杀人民基础上的，但在现在看来，由于其所处时代的历史局限性，他个人的世界观也必然受制于那个时代的道德规范的制约，忠君即是报国，反对朝廷即是惑乱纲纪、乱国贼民，在这样的历史背景下，王德胜心甘情愿的为清政府效力卖命也就不奇怪了。尽管如此，王德胜发动乡亲植树造林保持水土，兴办实业等还是为家乡干过几件实事，且荫及子孙直到现在。
    王德胜戎马一生，及至江西南赣镇总兵任上，加上年事已高，倍感仕途险恶，只身江西，大有“孤身万里游，寸心千古愁，霜落赣江冷”之感，梦想着过“青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋。野花开。管他谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉”这种自得其乐的生活。待南赣镇总兵卸任时，他带着刺槐树苗从江西回到老家朱范村，将其遍植村边地头，慢慢的小树逐渐繁衍，如今，鲁南苏北地区到处生长着这种满身带刺的槐树，因不是本土的，人们叫它洋槐树。就是这种春天开着一串串小花散发着清香的刺槐，在解放前及上个世纪六十年代的自然灾害中救过许多人的命，福佑着许多人家。困难时期许多人靠槐花和槐叶果腹，虽吃的满身浮肿但毕竟得以活命，平常年景，人们便用槐树叶沤肥，夏天点燃槐树叶还可以驱蚊虫。小小的刺槐为人民立下了不少功劳。
　　作为官僚地主，王德胜边广置田产，边植树育林美化家园。王家有田产二万多亩（本人注：与传说相差很大，传说七十万亩），他命家人在河滩地边广植各种树木，后来朱范村北的马山、马鞍山相继被王德胜买去变成私家山地，他出钱出粮雇人在这几座山上遍植松、榆、栗、枣、槐等果树名木，把一个光秃秃的石头山变得郁郁葱葱。王德胜还大力兴办实业，先后在与朱范村一河之隔的欢墩埠开设恒聚号槽、油、磨坊多家，仅酒坊就占地５０多亩，用来生产玫瑰酒的玫瑰园３０多亩，骡马等大牲畜６０余匹，大车１８辆，房屋１００余间，雇工１２０余人，日蒸高粱８０００斤，产酒２０００斤。欢墩埠现存的月牙桥（半边磨盘搭成），三山夹一井（三面山墙中间有一口井）等景观皆是那时留下的产物。
　　据传王德胜开酒坊，人人有酒喝。表面上，王德胜规矩森严，三令五申雇工不许偷拿财物，不许私下喝酒，但每每他总会悄悄喊上一个人来，送上一碗自酿的桂花酒，并密嘱无对外人道，只给你一人喝的。今天喊张三明天喊李四，久而久之，所有雇工都喝过王德胜的酒，但都以为东家只给自己喝过，别人没有。这样大家都认为东家对自己最好，都心照不宣的为王德胜出力卖命，酒坊便越开越好，生意越做越大。由王德胜笼络人心的手段也可看到他还是一个高明的管理人才。
    行伍出身的王德胜重交情，讲义气。曾有一位管家在王德胜家中干了十几年，临了还是两手空空家无长物，一个偶然的机会，青口盐场缺一个盐官，过去漕运、盐道都是抢不到手的肥差，王德胜知道后便推荐这位管家去干，想让他发点小财补贴家道。谁知此公认死理，凡事上按国家法度下按盐道规矩办事，没有一点通融余地。一次，一个人打着王德胜的旗号想从他那儿贩点私盐到山东沂水，可他就是不干。五年后，王德胜路过盐场，问他可有积蓄，这位盐官仅捧出一锭银子告诉王德胜这是他全部积蓄。王德胜苦笑无奈。
    光绪三十四年（1909年）正月二十一日，王德胜这位出生贫寒，生于兰山，长于海州，发于赣榆，起家于灭白莲教，干过雇工，当过行伍，办过实业，历经清道光、咸丰、同治、光绪四朝的一品大员在朱范村王家大院内寿终正寝，时年八十三岁。
    王德胜死时的1909年，国外有日、俄列强苦苦相逼，国内义和团、同盟会等人民革命风起云涌，清政府已是日暮西山，风雨飘摇，光绪帝岌岌可危，慈禧后病入膏肓，自顾无暇，但闻之王德胜死讯后仍格外加恩，御赐旗杆两根，立于王家大庙前，以彰显其功德。据传，这两根旗杆呈青龙白虎之兆，每当雨天，左边一根淌黑水，右边一根淌清水。可惜的是，解放初两根旗杆被人为炸毁，也许是巧合，炸杆人后来莫名染上了老烂腿的毛病，由瘸到瘫，终不治而死。（本人注：旗杆这一段与事实不符，炸杆是1968年文革时的事，文革前俺常在旗杆下玩，在底座上爬上爬下）
    王德胜死后，葬于村西墓地。出殡时，其二儿子王佐良（1912年——1927年两任赣榆县长，统治赣榆十六年，因排行老二，赣榆人称之为王二大人）为显其排场，于村头放置烧纸、冥币、香烛等祭物，让吊唁者自取，不论贫富，凡前来祭奠者一律酒饭相待，礼物相赠。一时悼客云集，王德胜的丧事持续一月有余，许多人几乎天天都去混饭吃。出殡时，治丧者首尾相连，前头家人已到墓地，后面人未离家门。而送汤时更是壮观，前面男宾已回至灵堂，后面女眷却没出家门，排场不可谓不大。王德胜墓地北高南低，因朱范村北有马山，南有石梁河，这正好也是王家的地界，故有王德胜死后头枕马山脚踏石梁河之说。整个墓园占地二千亩，中有墓道千米，两边立有麒麟、马、象等石雕，墓园杂植松、柳、刺槐等树木，春天槐花开时一片雪白，冬天傲寒苍松一片青葱。
    解放初，王德胜墓地被掘，暴尸村东河中数月，墓道被毁，园中树木几遭砍伐。近百年来几经战乱和灾难，已是星转斗移人去物非，如今与王家有关的府邸、祠堂、旗杆都荡然无存，（本人注：这一段也与事实不符，与王家有关的府邸、祠堂、旗杆荡然无存，并不是因战乱和灾难，而是六十年代以后的几次移民）但村西那一片老松林及散见于村中的石牛、石马、青砖青瓦的老屋和村中的一口古井，（本人注：都没有了，只有一口古井）每天都在诉说着王家的兴衰史，让人一看便知朱范村是一座有着几百年历史曾经无比辉煌的古村落。


周东注（1）此处作者一知半解，当时王德胜是在赣榆县城防守捻军，但此段讲的不是赣榆县城，而是青口，他在青口和安圩里抗击捻军的。那时的赣榆县城在赣马。
       （2）其它都是全文转载，内容一字没有改动，只是转载不代表本人思想，若有异议，见谅。

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周东 发表于 2011-12-2 10:39
全文转载：

王得胜---从奴隶到将军

王得胜，将军是真的，奴隶谈不上。只能说是贫困的农民。
中国没有奴隶这个阶层，从来就没有。
至于现代中国的黑煤窑的黑奴，可能近似真是奴隶，但是是作为个案，不能定性为奴隶。偷偷摸摸干的事情，是不能拿出场来说的。河南公安将妓女带到地下室当性奴，我们是否能说中国存在性奴这个阶层？
我自小自学中国史，通读廿四史及清史稿资治通鉴等，我强烈反对以郭沫若为代表的中共马克思史学强硬的将中国历史划分为五段论。即：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会（又分初级阶段等）。
中国原始社会从实物上可以考证，但文献上是无法考证的。
中国从来没有奴隶社会。从黄帝开始就是封建社会。
秦始皇终结了封建社会，建立帝国社会。后刘邦等虽恢复了部分封建，但是当时的封建已经是昨日黄花，肯定要退出历史了，经过汉景帝七国之乱，汉武帝刘彻的推恩令实际宣判了封建的死亡。封建自以后变成名义的虚号，失去实际意义。
帝国社会我自己的观点分为几段：
秦汉，贵族帝国制度
魏曹丕至隋杨坚，士族帝国制度
隋杨广至满清，科举帝国制度
科举制度是杨广对中国的贡献。将整个国家变成了扁平化的公平社会，不再是金字塔式的社会，人人都有机会，除了皇帝你只有用暴力得到外，每个人都有机会走到最高层。
我们一些不懂的人认为当今高考制度是科举。哪是哪啊，错了十万八千里。
高考是教育制度，而科举是政治制度。
科举是政治选拔人才做官的制度。不管你在哪里上的学，公学还是私学，学历有多高，出身贵族还是平民，一概来考试。从秀才举人进士，逐步考吧。考过了才有资格当官谈政治。全国三年才出一个状元。
现在赣榆考试第一叫赣榆状元，连云港第一叫连云港状元，江苏第一叫江苏状元，真是胡叫八叫。
连中三元是解元、会元、状元。乡试举人第一是解元，礼部第一是会元，殿试第一才是状元。
中国自1905年废除科举后，社会完全倒退。裙带关系，钱权交易，权色交易盛行。
CP执政后，名义上用选举制度。实际老百姓从来就没有选举权。真正通行的是任命制。除了最高领导人个人外，所有领导都向上负责，这样必然产生最大的腐败，就是权力腐败。
当今中国社会可以说是五千年来最黑暗的社会。灭绝人性。
老mao可以将粮食收上来藏，或送给外国人援外，让本国国民饿死几千万，编造一个不存在的自然灾害，大家还得山呼万岁。
老deng可以说汉族人太多，不便管理，就可弄出一国策，杀死五亿婴儿。使汉族迅速衰亡。

xusir

吾曾身处污坛，位至七品，深谕官场之道。读史至陶潜悠然见南山，清白之志，不能见容于淤泥。吁，归故里班庄居农舍，笑看风云。
当官不为民做主不如回家卖红薯。
爱“赣榆”，爱“爱赣榆网”。

周东

xusir 发表于 2011-12-2 23:54
吾曾身处污坛，位至七品，深谕官场之道。读史至陶潜悠然见南山，清白之志，不能见容于淤泥。吁，归故里班庄 ...

徐兄，在论坛上发帖的，在职务上估计数你的级别高。