转：情系桑梓的张朝瑞

周东

转：情系桑梓的张朝瑞
                                    ——明海州史小录之四十九
                                              朱炳旭


    云台山是在张朝瑞笔下留芳后世的，他在《东海云台山三元庙碑记》一文中开门见山地写道：“海内号大灵山者四，而余州云台列其一。”向世人道明云台山在明代万历年间处于全国名山大川的显著地位。张朝瑞不但在文字上将云台山这一段辉煌历史留传下来，而且还为云台山的开发出过力。他为清风顶三元庙（即今之三元宫——笔者注）的建造出谋划策，便是很好的一例。从这些事情中间，我们可以体察他对家乡的思念和关爱。
    张朝瑞，字子祯，海州人，隆庆二年（1568）戊辰科进士，从此步入仁途，《嘉庆海州直隶州志》对其生平政绩有扼要记载：“由进士令鹿邑，清卫豪侵地七千余顷。以不附江陵（指张居正——笔者注）量移南行人司副，转南户曹，擢金华府知府。岁饥，设法赈济，全活甚众。葺书院，市腴田二千余亩，以赡师儒。考绩为天下清官第一。晋济宁宪副，兴水利，治漕河，有茂绩，迁杭嘉清参政。时矿役兴，抗疏陈利害。转南京府丞，肃政安民，置田养士。及掌大鸿胪，奏《分黄导淮之说大失策》，人服其先见。后摄府尹，以疾卒。”这段记载清楚地告诉我们，张朝瑞是一位道德高尚、能力超群、眼光远大的政治人物。
    《嘉庆海州直隶州志》中保存有明神宗万历皇帝《授张朝瑞南京鸿胪寺卿制》的圣旨，文曰：“陪京高皇帝创业之地，一切朝会品式皆由宸衷斟酌，以诏胪卿。绵蕞藏于掌故，弓箭肃其威仪，每简人伦之夙望，实式临之至华重也，既奏岁阅，宜霈锡恩。尔南京鸿胪寺卿张朝瑞，学擅博综，才称经济，端凝表度，修洁坚操，应廷抡而历更岩邑，陟使暑而周践民曹，五马树棠，古婺千骑，保障东方。价藩著绥辑之勋，建置仿古；京兆藉提衡之力，调剂通今。乃晋列卿掌司胪寺。正色表属，典客共仰于岩瞻；申讼班朝，胪句式钦于嵩舞。眷旧京簪裾之棣棣，惟胪寺领袖之雍雍。是用仍授尔中宪大夫，锡之诰命。夫留务视辇下为简，而司宾视庶司尤佚，优游养望，正周虑四方之日也。尔夙忧当世，预建议于河渠，每讲求于保甲，今公私交困，蜚挽可虞，尚益勤桑士之筹，用需安攘之任。钦哉！”可见万历皇帝对张朝瑞十分看重，对他寄予的希望也很大。
    张朝瑞去世后，万历帝还亲自写了篇祭文，以示哀悼和褒扬，这篇《谕祭张朝瑞文》也被收在《嘉庆海州直隶州志》中，文曰：“惟万历三址六年岁次戊申八月乙卯朔越二十六日庚辰，皇帝遣直隶淮安府知府姚铉，谕祭原任南京鸿胪寺卿张朝瑞，曰：惟尔才裕通方，守严一介。花封荐历，粉署延登。剧郡留意惠爱之声，名藩著旬宣之绩。志每廑乎民瘼，疏切徙薪；虑更急于河防，谋深拯溺。爰正同文之席，实需向用之阶。中道遽殂，空囊若洗，清白独贻，尔无愧已。特酬劳于祭典，亦风节于将来。”明神宗在这里给予张朝瑞很高的政治待遇，对他公正廉明的一生给予了充分肯定和表扬，说明张朝瑞在晚明政坛上是一位有影响的正面人物。
    张朝瑞中进士后，一直在外做官。他博学多才，政声显赫，因而他在家乡海州也甚有影响。当万历十五年（1587）至万历二十四年（1596）期间淮安商人谢淳（释德证）毁家独建三元时，就曾不远千里将庙宇图纸送给张朝瑞，征求这位海州籍名官的意见。张朝瑞在《东海云台山三元庙碑记》一文中对此事作了交待，他说：“殿（指三元庙——笔者注）经始于万历十五年六月，落成于二十四年九月。当未落时，余方参浙藩，守吴兴部，而僧德证绘画，重茧以记嘱余。余披图数过，复议以山麓夹道，宜缭以周垣。暮由扞掫而防摽攫，间设沽肆，以供谒三元者昕夕匕箸。”
    从张朝瑞的记述来看，他于德证远道跋涉送图纸请他审阅一事是非常感动的，所以他“披图数过”，认真研究了三元宫的建筑图样，指出了两条切实可行的建议。一是在三元庙建筑群外围建筑围墙，二是在庙之四周开设茶馆、酒肆。这样一来，白天可以方便到三元庙进香的群众休息和就餐，以吸引更多的香客；夜晚则可以巡逻和守护，以防御可以遭到的盗贼劫掠。应该承认，这两条建议是三元宫建筑中外的点睛之笔，对于最终形成其三十六所庙宇的庞大建筑群起到了很的作用。
    据万历年间海州乡贤顾乾的《无相上人传》记载：释德证在修建三元宫后，还投资云台山地区的国防建设，“（释德证）又以余财或创仙宫，或兴佛刹，或建浮屠，甚至防倭之城，通津之渡，罔不相而修之”。民国年间吴铁秋著《苍梧片影》，也提到这件事：“连东海防倭的城，塔湾通津的渡，他都蠲资重葺。”张朝瑞在《东海云台山三元庙碑记》一文中叙述了释德证送三元庙图纸他看的事情后，便浓墨重彩地描绘了德证的公益行为：“俟工竣，其香缗有余，则请榷于州官，听四乡建仓储谷，岁禄平粜，或抵补漕輓，储蠲逋赋，与夫佐军需，修城廓，葺桥梁道路，俾海民永受其福，倘亦三元庇民福国之意乎？”这就说明张朝瑞对德证的行为非常赞赏。
    无独有偶，张朝瑞在年青时也有过倾囊资助家乡海防建设的义举，据《嘉庆海州直隶州志》记载：“隆庆时，州有倭警，筑城。朝瑞请于父，率钱以助之。”他的这种思想意与释德证的公益行为有着异曲同工之妙。他在文中赞扬释德片以公益行为是“三元庇民福国之意”，其实这也是他本的意思。从这个侧面也可看出他对家乡社会事业的关心。
    另外，清乾隆年间所修《云台山志》还收录了张朝瑞写的其他两篇文章：《重修青峰顶大仙庵记》、《纯阳庵记》，也说明了他对云台山的深厚感情。他在《重修青峰顶大仙庵记》中说：“万历改元春，有老僧道融持状白余曰：‘僧，伊湖公之旧游敢。苦志以修清风顶之庵，有年矣，始克成功。今行年八十有五，余龄元几，惧泯泯无声也，敢请纪以征后人。’时余方枕块以思先君，见先君之旧游，有或戚焉，心窃许其请，然以读礼故，未果也。既释服，老僧申前请，余叹曰：‘此胜地也，余闻而慕之久矣。竟无因而至，为未经而辄纪，是诬之也，姑纪其大都可乎？’”
    从张朝瑞这段文字可以看出，大仙庵的老僧道融，与其父是朋友，在重修大仙庵的工程结束后，道融曾两次请他作文以纪其事，可见张朝瑞与云台山僧人有世交，渊源关系很深。这就难怪他对后来的三元宫重修以及云台山地区经济、国防大事表现出厚莫大的热情。

周东

张朝瑞曾写过一篇科举的书籍、