转-- [死人经属性]作者番外__武松

橙黄桔绿

初更时分，“武行者立在岭头上看时，见月从东边上来，照得岭上草木生辉。”
　　《水浒传》当中，这一场景最令我印象深刻，它是一幅充满象征意义的画面，正是以蜈蚣岭为界，武松的人生前后截然不同，他在一个全然陌生的地方，抛掉从前的幻想与原则，成为一名真正的江湖人。
　　水浒诸好汉的形象与性格，大都出场即定型，从头至尾极少变化，唯有武松是个另类，有一个清晰可辨的转变过程，依稀就是一名从小痴迷蛊惑仔电影、对江湖充满热情的青年，守在江湖的门口却不被允许进入，最终发现一切皆虚，唯有手中的刀最为真实，于是将规矩踩在脚下，反而一步迈进了江湖的中心。
　　三次杀人，解释了一切。
　　初时的武松，一心想成为江湖人，可惜递上的却是一份不光彩的履历：他在家乡打伤了人，以为对方死了，结果那人只是昏迷，过后又活过来。
　　武松随口将这件事说给宋江，想必也随口说给了柴进庄上诸人，全然不知这会给自己的名声带来多大的负面影响，柴进以孟尝君自居，所救助的人越是犯法横行，越显得他仗义疏财，杀人的武松与打架的武松，在他眼里是截然不同的两类人。
　　柴大官人的眼光，就是江湖的眼光。
　　声名显赫者如宋江，初出江湖时尚且要将“杀阎婆惜”一事挂在嘴上，直到江州题了反诗，才算有了更光辉的履历，武松误以为自己杀人，怎能不惹人耻笑？
　　柴进对武松先恭后倨，其实与武二郎的“气性刚”无关，他的庄上惯常接纳亡命之徒，武松绝不是最刚烈者，他输在事迹上，比如投名状，别人送上一颗乃至数颗人头，他却只有将人打昏的一拳，差别相当于会捕猎的狼与发疯咬人的狗。
　　“身躯凛凛，相貌堂堂”的武松对“狼”的江湖一心向望。
　　跟所有江湖人一样，他喜欢吹牛，在众口相传的世界里，这是必须的基本素质之一，好比现在的网络名人，哪怕花钱买，也得存几个能逗人会心一笑的段子。
　　他也知道自己的事迹不佳，所以初见宋江时才会说“只一拳打得那厮昏沉”，想象武二郎当时的样子，脑子里得存着三五好友酒桌比斗的场景，“只一拳”就是他最值得炫耀的本事了，在正常的世界里，这足以使他鹤立鸡群，在江湖，不过是笑柄。
　　宋江比柴进有眼力，看出武松是真正的江湖人，是石头包裹的璞玉，他的热情接纳、十里相送，在这块石头上凿出了第一个孔眼。
　　武松希望融入江湖，但他也是普通人，遵守社会中的一般准则，所以，他的第一次杀人是为兄报仇。
　　同样是杀“淫嫂”的情节，武松的手段与另一位梁山好汉石秀几乎处处相反。
　　武松要证据，这证据是给街坊、给官方、给天下人看的，所以他要仔细探访，甚至一件小事也要人证物证俱全。石秀也要证据，却只是给义兄杨雄一个人看，潘公待他不薄，石秀从未想过要给这老儿一个交待。
　　武松要当众杀人，遍邀左邻右舍，不准不来，然后他记下口供，拔出刀来，“只一剜”，取出潘金莲心肝五脏，祭奠亡兄，然后又一刀割下妇人头，接着又去酒楼杀西门庆。石秀与杨雄将潘巧云与丫环骗到荒山野岭，暗中杀人，并无他人得见。
　　武松杀过人自来见官，石秀、杨雄望后山逃亡，径投梁山泊。
　　此时的武松，与真正的江湖人天差地别，最重要的一条就是他守法。
　　武松守法，而且知恩图报，知县让他当都头，他不能甩手就走，石秀对潘公毫无交待，更不在乎官府的看法，潘巧云死后，地方官只能猜测真相，就连不愿落草的杨志，丢了生辰纲也是甩手就跑，没回去向恩主说个明白。
　　武松主动提供了一切证据，事情在这里发生了有趣的转变，即使放在现在，仍有极深的教育意义。
　　武松的拿出的证据是“错误”的。
　　法律中的正义与普通人的想象有很大区别，武松执行了普通人的正义，杀死淫嫂与奸夫，除了西门庆的家人，满县称赞，但是在法律上，即使有一百个理由，主动杀人也是重罪。
　　知县是个懂法的人，与手下小吏将武松送上的供词稍作修改，于是主动杀人变成了争执中不慎杀人，带有正当防卫的性质。
　　守法却不会利用法律，向望江湖却不懂江湖规则，这时的武松就是如此尴尬，他第一次杀人，得来的名声仍然不如此前的打虎，十字坡张青听得姓名，问的是“莫不是景阳岗打虎的武都头？”
　　因此，发配孟州的路上，张青、孙二娘劝武松落草是不可能成功的，武松尚且记挂着两名押解公人的好处，这样的人如何混得了江湖？
　　在这种情况下，武松与张青喝酒时的场面不免有些喜感，书中写“两个又说些江湖上好汉的勾当，却是杀人放火的事”，关键是武松一样不沾，他杀嫂也不是江湖手段，却与真正的江湖人张青说得兴高采烈。
　　两个公人听到这些话，吓得呆住了，只是下拜，武松劝慰道：“我等江湖上好汉们说话，你休要吃惊，我们并不肯害为善的人。”
　　哈哈，每次读到这一段文字，我都忍不住要笑，此时的武松何其形象、何其真实、何其可爱？
　　也算在江湖上混迹过的人，武松还是显得那么稚嫩，张青刚刚说过孙二娘不分青红皂白地下迷药杀人，武松却说“我们并不肯害为善的人”，夫妻二人听在耳中该是何等心情？
　　武松终于能与江湖人搭上话了，但他还是未得其门而入。
　　孟州牢营里，施恩拉拢武松这一段文字，必须与柴进庄上宋江的行为对比着观看，才有大意思。
　　论江湖手段，施恩也是个愣头青，手段笨拙得像是初经云雨的青涩少年。
　　送饭人已经将事情从头到尾备说一遍，连主人姓施名恩人称“金眼彪”都透露了，末了却说“小管营吩咐小人道：‘休要说知备细’。”施恩之猴急心态跃然纸上。
　　回过头再看宋江，喝酒、赠银、送行，无一刻倦怠、无一字相求，却将武松的心牢牢拢住。
　　施恩是管营公子，放在如今算是不大不小的官二代，没多少江湖经验，做人不说，尤其不会说话，先是让仆人透露实情，接着又故作矜持，求人帮忙，却说让他“将息三五个月”，这话在武松听来，无异于怀疑自己的本事，当然很不顺耳。
　　等到施恩同意武松举石墩证明实力，两人的交情也就止于此了，金眼彪只是一个小混混，成不了宋江，甚至当不得张青。
　　书中着力描写施恩之愣，最明显也是最有趣的对比发生父子之间。
　　说起快活林的生意，施恩极为直白，“小弟一者倚仗随身本事，二者捉着营里有八九十个弃命囚徒，去那里开着一个酒肉店，都分与众店家和赌坊、兑坊里，但有过路**之人到那里时，先要来参见小弟，然后许她去趁食……月终也有三二百两银子寻觅。”
　　这一番话格调极低，尽是**、银子的事，那一句“营里弃命囚徒”，在武松听来必定更为刺耳，原来施恩根本没将他当成江湖好汉看待。
　　都说官场也是江湖，老管营一开口就与儿子有云泥之别，说起同样的生意，老管营道：“愚男原在快活林中做些买卖，非为贪财好利，实是壮观孟州，增添豪杰气象。”
　　“壮观孟州增添豪杰气象”，将一件肮脏生意说得如此大气磅礴，老管营证明，官场才是更高级的江湖，宋江当小吏无所作为，在江湖中却混得风生水起，就是因为他那一套笼络人心的本事，放在官场里实在不值一提。
　　读懂这两番话的区别，差不多也就能看透一多半的日报文章了。
　　武松要去醉打蒋门神，这一回他没有杀人，其实连打人也不是重点，他隐约明白了江湖中名声的重要，他要扬名，所以一路喝酒，一路无所谓，非要将施恩等人镇住不可。
　　武松还是没有领悟行走江湖的窍门，在他身上，缺少亡命之徒的气质，与石秀、李奎这些人相比，他太谨慎了，勉强达到鲁智深的水平：先要挑事，然后再打。
　　官场与江湖，虽有共通之处，手段却截然不同，这很正常，强健者觉得力量最重要，聪明人觉得智慧最重要，人人都选自己的长处当标准，江湖人有刀剑，为官者掌法律，发生冲突的时候，当然各自要用最擅长的手段。
　　阳谷知县利用法律救了武松一命，张都监则要用同样的方法杀他。
　　武松不懂官场，就跟他不懂江湖一样，张都监将武松留在身边，大概是怕老管营看出破绽吧。
　　武松的“不懂”并非愚钝，他是个聪明人，也是个极有自制力的人，后者才是他处境不上不下的根源。
　　江湖中有太多不能宣之于口的规则，说出来就显得势利，会坏了交情，武松怀着理想，以至于无法看破这层窗户纸，他也没交到真正的知己，宋江、张青夫妇都不可能对他坦诚相待。
　　张都监的家宴上，武松生怕酒醉之后失了礼节，不敢痛饮，早早拜退，结果落入陷阱。
　　事发之后，施恩“慌忙入城和父亲商议”，果然还是老管营立刻看清真相，“眼见得是张团练替蒋门神报仇，买嘱张都监，却设出这条计策陷害武松。”
　　在老管营的指点下，武松勉强保住性命，他的梦想是江湖，虽然当过都头，对官场却只是远观，从未涉足，第一次接触，头破血流的是他。
　　官场固然黑暗，江湖也绝非光明，武松的梦想即将轰然坍塌。
　　官场的手段是法律，但是当法律不能完全达成目标时，张都监等人打算破坏规则，也要借助于刀剑。
　　江湖的手段是义气，施恩却只能做到一半，他不是鲁智深，没有那个本事，也没有那个胆量，做不到有始有终，更做不出野猪林飞铲救人的事迹。
　　武松只有一个人。
　　在飞云浦，武松杀死两名意欲害他的公差，开始他第二次杀人，他“提着朴刀，踌躇半晌，一个念头，竟奔回孟州城里来。”
　　一个念头，就是一个念头，武松在不自觉的情况下变成了江湖人。
　　他不想再要证据，那是官场的手段，与江湖何干？他不想当众杀人、沿途喝酒，那不过是虚名，在险恶的江湖里毫无意义。
　　一个念头，武松捅破了心里的那层窗户纸，即使如此，他仍然保留了几分从前的性格：自制而谨慎。
　　他永远也不会像李奎那样杀进仇人家里。
　　血溅鸳鸯楼一段写得极为细致，连更换衣裳、上墙跳墙、刀放何处这样的小事都不遗漏，通观《水浒传》，再无一处如此详尽。
　　为兄报仇时，武松只杀淫嫂与奸夫，连王婆都留给官府，十字坡酒店里，他坚决拒绝伤害押解公人，快活林中，他拳拳皆有分寸。
　　飞云浦的一个念头，让武松变了一个人，他杀马夫、杀女使、杀养娘玉兰、杀张都监夫人，等等，不问善恶、不多一言，他终于用上了江湖手段，画蛇添足的是，他在墙壁上血字书写：杀人者打虎武松也。
　　杀人留名后来成为许多江湖小说的桥段，其实在《水浒传》这部书里，留名绝非标准行为，武松此一举动显露出的更多是稚嫩，而不是凶狠。
　　多年前有一部专拍武松的电视剧，里面放大了养娘玉兰的情节，武松对她颇为心动，为了情节合理，只好安排玉兰自杀，而不是被武松杀死。
　　这一改动，让武松保留了更多从前的性格，也推迟甚至断绝了武松的江湖之路，大大减少了江湖的血腥气。
　　在张青的店里，武松换上了头陀的行头，从此不再是“打虎武松”，他拥有了更值一提的伟大事迹，即使放眼江湖也是出类拔萃。
　　初更时分，武行者来到蜈蚣上，将要进行他第三次杀人，象征他的彻底转变。
　　首先他的念头就跟从前不一样，“刀却自好，到我手里不曾发市，且把这个鸟先生试刀。”武松的谨慎没有了，这次杀人既不为报仇，也无关交情，他只想“试刀”。
　　其次打法也不同，再无各种挑衅，也没有安排退路，拿起石头砸门，一刀杀死道童，直奔道人，大战十数合，砍下人头。
　　直到杀人之后，武松才问明缘由，放妇人下山，搁在从前，武松会先问后动手。
　　武松是江湖人了，从此以后的故事便是江湖老套：惹事生非、不打不相识、落草为寇。
　　那个谨慎而自制、守法守规则、满怀梦想的武松消失在蜈蚣岭上。
　　相比蜈蚣岭之后的快意恩仇、行走江湖，我更怀念武松从前的稚嫩与爱吹牛，甚至觉得他就生活在我身边，举起屠刀的武松，与普通人再无瓜葛，也无法得到普通人的理解。
　　有意思的是，金圣叹在点评中往往胜赞武二郎，将其视为“天人”，唯独对于蜈蚣岭这一段觉得索然无味，“武松蜈蚣岭一段文字，意思暗与鲁达瓦官寺一段相对，亦是初得戒刀，另与喝彩一番耳，并不复关武松之事。”
　　所见不同吧，我在蜈蚣岭上看到两个鲜明的武松，一个死去，一个出生。
　　江湖人从来就没有想象中美妙，若干年之后，武松将领悟这一点，失掉一条臂，真正出家为僧。

橙黄桔绿

鲍鹏山新说《水浒》文字版――鲁智深（九）鲁智深怒闹瓦官寺
在桃花山上，与打虎将李忠以及小霸王周通兄弟相认的鲁智深为什么出人意料地没有在桃花山上落草，过一份更加适合他的逍遥生活，而是继续前往遥远的东京大相国寺去？在其后的路途中，鲁智深将会有怎样一番奇异的经历？而李忠与周通这两个名字的背后又隐藏着怎样的秘密呢？

鲁智深与老朋友打虎将李忠、小霸王周通在桃花山上意外相遇，得知俩人在桃花山上落草，手下有几百个喽罗，并且李忠和周通也都极力地挽留鲁智深，劝他不要再去东京大相国寺当什么和尚。这种自由自在的山大王生活对于鲁智深这种人来说，有着强烈的诱惑力。但是，鲁智深却出人意料地选择了离开，继续前往东京大相国寺。鲁智深这种反常的举动究竟是因为什么？在其后鲁智深奔向大相国寺的前路之上，等待他的将会是怎样一段奇异的旅程？而李忠与周通这两个名字的背后，究竟隐藏着怎样的秘密呢？后来梁山能够做大做强的秘诀究竟在哪里？

鲁智深大闹桃花村以后，上了桃花山。两位头领——打虎将李忠和小霸王周通极力挽留他，就在桃花山落草，而且还带着鲁智深山前山后地观看桃花山上的景色。因为鲁智深这个人有一个爱好，喜欢看山水，很有一点识鉴山水的这样的一种雅趣。这么个粗人他偏偏有这样的一个雅趣。但是鲁智深并不愿意在桃花山落草，他表面上的理由是我已经做了和尚，现在怎么可能落草呢？而且我带着智真长老的推荐信，我要到东京大相国寺去，要在那个地方讨一个职事僧做，所以我不愿意再在这个地方落草。

但实际的原因并不是这样。因为我们知道鲁智深本人并不喜欢做和尚，他在五台山七八个月一直没有适应和尚这个角色，他一直不能够按照和尚的那样的一种生活的清规戒律来要求自己，他备受约束，倍感郁闷。那么此时如果能够在桃花山落草，对他来说应该说是一个符合他性情的一种生活的选择。那么，他为什么坚决不愿意呢？这个我们就要讲到，李忠和小霸王周通他们俩人的性格，以及这俩人的性格给鲁智深的印象。

鲁智深对这俩人的印象不好。我们知道，李忠跟鲁智深第一次见面在渭州酒楼上，鲁智深就看不上他，觉得他悭吝、小气、猬琐。那么小霸王周通，虽然在其它的地方是比较通达的人，但是在钱财这个问题上他也同样是一个比较吝啬的人。鲁智深这么爽快的人，这么慷慨的人，他和这样的两个人在一起，与他们为伍，他同样觉得很憋闷（别扭），所以他坚决要求下山。那么，李忠和周通知道挽留不住了，那也就行，明天我们就送你下山。而且，“明天我们两个人下山去，但得多少，尽送给哥哥作路费”。什么意思啊？明天我们下山去打劫一次，不管劫得到多少的钱财全送给你作路费。这句话说了以后，鲁智深对他们就更加地瞧不起了。为什么呢？你桃花山有的是钱财，如果你想表示朋友的义气，我走了你给我送一点盘缠，那我愿意接受啊，没关系啊。但是你自己的山寨里面的钱财你舍不得拿出来。你说，你明天“我们下山去打劫以后，打劫到多少我们送给你”。鲁智深听了觉得这种做法，不仅小气，而且你拿着我的名头下山打劫别人，你这样得来的不义之财我能接受吗？所以，鲁智深实际上听了这个话以后就更加坚定了一定要离开他们，这样的两个人实在是真的是不能和他们为伍的。

那么到了第二天，李忠和周通大摆宴席，准备给鲁智深送行。然后正在这个时候，山下的小喽??上来报告，山下有两辆车子，有十几个人正在山道上经过，真是打劫的机会来了。李忠和周通马上就酒也不喝了，就跟鲁智深说：哥哥你先自己喝着，我们留下两个小喽??侍候着你。我们弟兄俩人下山去，把这一份财物取来，马上就回来。俩人就下山去了，留下鲁智深身边陪着两个小喽??。鲁智深越想越气啊，你两个人打劫，你就干不义的勾当。我们知道鲁智深是绝不干这个事的，而且你打着我的旗号——你打劫是为了让我有盘缠，你桌子上不就有很多的盘缠吗？这一个送行的宴席的桌子上摆放的酒器、食器都是金迎接和银子做的。鲁智深说：我还等你下山去打劫那么多财物干什么？满桌子的金银酒器我把它收一收就够了。想到这里三拳两脚就把两个小喽??给打翻了，然后把他们捆起来，在嘴上塞满了核桃，把桌子上的金银酒器用大脚都踩扁了，往包裹里面一装。走了。

想着从前山走不方便，那可能碰到李忠和周通要回来，路上碰到了总是不好意思，干脆从后山走吧。后山没有路，都是漫漫的荒草。鲁智深有办法，他把这个包裹先扔下去，把禅杖也先扔下去，把戒刀也先扔下去，然后自己把头一缩，身子往下面一滚，骨碌碌地一直滚到山脚下。起来以后，检查一番，自己一点伤损都没有，然后把包裹捡起来，把禅杖、戒刀也找到，拽开脚步，大踏步地就走了。我们说鲁智深这个事情干得挺有点意思，那个金圣叹有这么几行批语——有人说，一个大丈夫怎么能够偷别人的东西呢？金圣叹说：既然是个大丈夫为什么不能偷别人东西？而且我们要看他偷谁的东西，他不过是偷一个强盗的赃物而已，况且这两个强盗表现得实在是不像话。从鲁智深的角度来说，我这样的做法我不是偷你的东西，我是给你们一点教训。你们不是吝啬吗？我教育教育你们，让你们以后不要太吝啬。

鲁智深倒是走得痛快，但是他拿走了桃花山如此多的金银宝物，一贯视财如命的李忠和周通能够让鲁智深轻易逃走吗？他们究竟会如何追杀鲁智深？鲁智深又将如何脱身？

果然，李忠和周通在山下抢了那两辆车子，然后慢慢地上山来，还唱着凯歌。一到山寨里面，他们大吃一惊，两个小喽??被绑在一边，嘴上塞满了核桃说不出话来。鲁智深不见了，跟鲁智深一同不见的是什么呢？满桌子的金银酒器也都不见了。他们说，太奇怪了。赶紧把小喽??松绑，把他们嘴巴里面的核桃抠出来，然后小喽??们才告诉他，这是谁干的呢，鲁智深干的。
这个周通就发感慨了，这个人，这个秃驴，他真是个老贼。跟他一比，我们还都是小贼，他就是老贼。他从哪里面走掉的呢？前山我们过来没碰着啊。然后，他们团团地搜了一圈以后，发现后山的一片荒草都平平展展地踏倒了。他们就知道了鲁智深从这儿滚下去了。

那个李忠很生气，也很心疼。这个人本来就小气，在渭州酒楼上鲁智深为了救金翠莲父女让李忠拿出一点钱来，李忠抠抠索索弄了半天才弄出二两来银子。今天一下子满桌子的金银酒器全给鲁智深拿走了，他很心疼。所以他马上就说：我们赶紧追他去，追上他把这些东西讨回来，同时也羞他一番。还是小霸王周通明白，他说：算了。贼去了，关门。到哪儿去找去啊？即使找得到他了，他能够把东西还给我们吗？如果不还给我们，一言两语地不合打起来了，我两个人又不是他的对手，说不定还要挨他一顿揍。再说了，如果这样一弄，大家的脸皮就彻底地撕破了，以后再也没办法见面了。倒不如就这样让他去，以后还能见面。所以，李贽在这个地方也批了一句话说：照顾到后来能够见面，这是为人处世的最重要的一条。实际上我们做事情都是这样，对吧？不要做绝了。不要做到不能回头了。不要做到以后没法见面。周通，真是“通”。所以，周通的这一番话说得李忠也是点头称是。

然后嘛周通又讲了，我们的东西给鲁智深偷走了，可是我们今天也有收获，山下不也抢来两辆车子。这车里面也有金银财宝。我们把它打开，看看有多少，分一分。分作三份，你一份，我一份，其他小喽??们共有一份。然后，李忠就讲了，这一次我就不要了。这个鲁智深是我的兄弟，都怪我把他引上山来，让山寨有这么大的损失。所以，我的一份就让给你吧。这个地方两个人的对话实在是说得很丑。为什么？因为我们知道，这都是好汉。好汉哪能这样一口一声，这是你的，那是我的，怎么分，怎么分呢？好汉都是同生共死，一点点的财产还不能共有吗？每次打劫回来，我们都分一分，你的搬到你的房子里去，我的搬到我的房子里面去。这个桃花山就不叫山寨了，叫“买路财公司”。有三个股东，李忠一个股东，是吧；周通一个股东；小喽??们共有一个股东，各占三分之一的股份。这不符合好汉们的行为作风，不符合他们的为人处事（世）的准则。所以，这段话说得很丑。你可以看出他们很精明，很算计。看起来是你推我让，啊呀，你的一份我不要了，我的一份怎么样，给你了。但是，张口闭口就是你的我的，所以这是算计，很精明。

因此，我们说，桃花山上这两个人的境界是不高的。因为这两个人境界不高，所以桃花山做不大。梁山为什么能做大啊？因为梁山上面的英雄好汉那个境界是很高的。梁山最初也是做不大的，梁山是三代领导人，第一代领导人，王伦，境界很低，是吧？所以做不大。后来到了晁盖，那就比王伦大得多了，广纳天下英雄，所以梁山的事业蒸蒸日上，境界就大了。到了晁盖以后，梁山的境界就远远超过桃花山上的李忠和周通这样的境界了，所以他就可以做大了。然后，到了第三代领导人，宋江，那就厉害了。宋江就彻底改变了梁山这一帮造反好汉们的性质，我们不仅仅是为了自己求一个生存，我们不仅仅是为了大碗喝酒，大块地吃肉，我们还要干一番留名千古的大事。所以，梁山三代领导人，三次境界的提升，所以梁山最后做大了，《水浒传》最后变成了《忠义水浒传》。

既然打虎将李忠和小霸王周通精于算计，所作所为似乎并不像一个我们心目中的梁山好汉。但是，他们日后如何又会位列梁山一百单八将之中呢？在李忠和周通这样普通名字的背后究竟隐藏着怎样的秘密？

但是，李忠这个人我们来看一看，对吧，虽然他境界不高，也比较猥琐，也比较算计，但是这个人还有个优点，他很忠厚。“啊呀，我不该引鲁智深上山，所以让山寨受了这么大的损失。那今天我们所得的一些，我就不要了”。看来他还有忠厚的一面。所以，我们看他的名字叫什么？叫李忠。中国古代小说里面给人物取名的时候往往是有寓意的，而且李忠在梁山的72个地煞星里面，他的星宿的名称叫什么呢？叫地僻星。什么叫“僻”呢？偏僻的“僻”。为什么给他取这么一个名字？这个“僻”字有什么意思？有什么含义？

这个“僻”有三个含义。第一，“僻”就是偏的意思。我们现在汉语有个词叫“偏僻”，偏居一隅，不知道宇宙之大，这就叫做“僻”。第二个含义，“僻者片也”，看问题很片面，眼界很狭小，不知道万物之富。这也是“僻”的含义。还有第三个意思，“僻者癖也”，有癖好，性情很偏执，兴趣爱好非常地单一。我就喜欢这个东西，别的都不喜欢，兴趣爱好很单一，就叫“僻”，所以叫癖好。这也是僻。所以，《水浒》的作者给李忠取了个星宿的名称叫做“地僻星”，它包含这三个含义：不知宇宙之大，不知万物之富，同时兴趣爱好很单一。

什么样的人往往有这样的僻呢？一直待在一个地方的人，所以我们说人啊应该多走一些地方，多有一些经历。你一辈子一直待在一个地方，或者你一辈子总是处于一种环境，或者你一辈子总是生活在某一种生活状态，就是你生活际遇没有变化。你出身家庭条件很好，你一辈子条件都很好；你出身家庭很贫困，你一辈子都很贫困，生活际遇没有变化，这样也容易让你见识不高。我们看到中国古代的一些大作家，你比如说像曹雪芹这样的人物，他什么都经历过了，然后他才能够对社会的认识，对人生的认识才能很深刻，才能突破这样的偏和僻。还有第四点，一直沉迷于一种爱好。这个世界上值得我们喜欢的东西太多了。你一辈子就爱一种东西，就喜欢一种东西。所以假如我们有了这样的一些——前面我讲的这四种情况：一直待在一个地方，一直处于一种环境，一直生活在一种生活境遇里面，一直只有一些单一的爱好——我们就可能就会变得非常得僻。

李忠是不是这样呢？是这样。李忠长期漂泊江湖，他长期生活在一种贫乏的生活状态之中，他一直最缺的是什么？就是钱财。所以，对钱财的这种渴求，钱财的这种匮乏，几乎成了他的一种伤痕记忆，成了他内心的一道创伤。所以，他一生最看重的就是钱财，所以人就不大了，境界就不高了。所以叫“地僻星”。但是，我们刚才讲到他又很忠厚。为什么呢？我们说这种人，正因为这种人比较守旧，比较固执，不大知道变通，也不愿意变通。就一个硬币往往有两面，那么另一面往往是什么呢？他可能比较忠诚，可能比较忠心，他可能比较执著。所以，他的名字又叫李忠。作者取名是有用意的。

那么，小霸王周能这个人，我们对他的姓名和他的性格之间的关系我已经做过分析，他的星宿的名称叫什么呢？叫“地空星”，“空”，天空的“空”。这是什么意思？空空如也，空无一物。小霸王周通真的什么都没有。有没有本事？还真没本事，没有武功，所以叫“地空星”。
但是，为什么这样的人也能够进入72个地煞星之列呢？因为他毕竟还有优点。因为空了，他往往就通了。他和李忠两个正好是一个性格上一个非常鲜明的对比，两个极端，他很通，他很通达。李忠不变通，他偏偏非常变通，所以他叫周通。

当我们了解了《水浒传》的作者在李忠与周通的名字背后所留给我们的玄机之后，我们还是忍不住想要问一句，那个从桃花山上匆匆逃出来的鲁智深现在究竟去了哪里？鲁智深一切还顺利吗？

那我们还是回头来看看鲁智深。鲁智深嘛从桃花山离开了以后，从早晨直走到了下午。走到午后，肚子很饿了，因为早晨没吃。早晨本来一桌子酒席摆好，他生气，他一生气，他也不吃了，把金银酒器一偷就走了。肚子很饿，想着到哪个地方去投斋呢？正在这个时候听到一阵铃铎之声，有铃铛的响声，肯定这个地方不是有道观就是寺庙。所以他想，好了，有饭吃了。赶紧顺着铃铛之声，我去投斋去。走了一段以后，他就看见了一座极其败落的寺庙，寺庙的前面四个大字“瓦官之寺”。瓦官寺到了。但是因为这个寺庙因为已经很破败了，这个“瓦官之寺”这四个字都已经很昏暗了。鲁智深心里想，这么大的寺庙怎么就破落到这个程度呢？然后，他走过一座石桥，进了寺庙的大门。他毕竟在五台山待过，他知道进了寺庙以后先找什么地方。他先去知客寮。

什么叫“知客”啊？就是专门负责接待来往的僧众和香客的，叫“知客”。“知客”的办公室就叫“知客寮”。他直接到知客寮，我是来往的僧众嘛。可是他到了知客寮一看，哪里还有什么知客在那个地方接待他呢？不但知客没有了，连知客寮的大门都没有了，四面就是空空的墙壁了。鲁智深心里越加地疑惑，这么一个大庙怎么就破落到这个样子呢？那知客没有了，知客寮也没有了，那怎么办？我就找方丈。到了方丈那个地方，也没有方丈了。那他想了，知客也没有了，方丈也没有了，我饿了，那我直奔主题吧，我就到厨房去吧。到了厨房就更惨了，不但没有厨子，没有饭菜，连锅都没有。不但连锅没有了，连灶都塌了，他着急啊，他拿禅杖在地上狠狠地捣，发出很大的声音，然后大声的（地）叫唤：有人吗？有人吗？有来往的僧人要来投斋。喊了半天，没有一个人答应他。一个大寺庙里面，只有他的回声。后来，他转过了厨房的后面，他突然看见在那个后面的一间小房子里面坐着几个老和尚。这几个老和尚很神秘。
鲁智深一看很生气，我叫了半天，你们怎么没有一个人答应我。老和尚一看赶紧跟他摇手，不要高声。鲁智深说有什么了不起，我不就是来投斋吗？到底什么这么紧张啊？

老和尚们说：我们已经三天没吃饭了，哪里还有斋饭给你吃啊？鲁智深说：我是从五台山下来的。你这样，哪怕你有粥也给我吃一点。然后，老和尚们告诉他：我们这个寺庙曾经是香火很旺的，曾经是僧众很多的，曾经是香客如云的。但是今天败落了。为什么败落了呢？因为我们这个地方来了两个住持，一个是和尚叫崔道成，绰号“生铁佛”；一个竟然是一个道士叫丘小乙，绰号叫“飞天夜叉”。你说，一个道士到寺庙里面来做住持，这也太滑稽了。和尚崔道成引着一个道士来做住持，然后就把这个寺庙有的、没的全都毁了，把一帮僧众都赶跑了，这几个老和尚因为走不动留了下来。鲁智深一听就说了，不可能啦。你们为什么不到官府去告他呀？这些和尚们告诉鲁智深，这两个人武功很好，官兵都奈何他不得，官府也不愿意管。所以我们的寺庙就变成这样了。

那正说到这个地方，鲁智深突然闻到一种香味，顺着香味一找，发现这几个老和尚正在煮，煮着一锅粥，已经煮熟了，正准备吃。鲁智深很生气，你们不是骗我嘛，说你们三天没吃饭，你们这怎么还有一锅粥在这地方。于是，鲁智深和这帮老和尚们就一起上去抢这个粥吃。想想也真可怜，连鲁智深这样的英雄好汉，大碗喝酒，大块吃肉的人，现在竟然和几个老和尚抢一锅糙米粥吃。老和尚们也很伤心啊，说我们三天没吃饭了，好不容易弄一点粥来煮一煮，你又来抢我们的。鲁智深一听也觉得确实有点过意不去，不吃了。正在这个时候，鲁智深听到外面有人在唱歌。里面如此的悲惨，外面竟然还有人活得高高兴兴，真是几家欢乐几家愁。鲁智深跑到外面一看，一个道士挑着一个担子，里面挑着酒，挑着肉，挑着鱼，往方丈的后面去了。一边去，还在一边唱歌。然后，那几个老和尚就指着他说，跟鲁智深讲，这就是那个道士丘小乙。鲁智深就跟在他的后面。

这个丘小乙太得意了，太高兴了，挑着酒，挑着肉，挑着鱼准备进去好好享受一番，仰着脑袋正在唱歌，他根本不知道后面还跟着一个人。鲁智深跟着他进去一看，发现在里面，在一棵大树的下面摆着一张桌子，桌子上面摆着很多的盘馔，酒也有，肉也有，什么都有。旁边坐着一个胖和尚，鲁智深也是胖和尚，他也是胖和尚未。为了区别，这两个人有一点不同，鲁智深长得还挺白的，这个家伙长得特别黑，“眉如漆刷，脸似墨装”。他的眉毛像油漆的刷子，他的脸黑的（得）像有墨染过了一样。胸口上长满了毛，然后胸口下面露出大肚皮，黑的，这个大肚皮特别说明是黑色的大肚皮，免得我们跟鲁智深搞混淆了，因为鲁智深也是大肚皮。然后，旁边还坐着一个年幼的妇女。这三个人高高兴兴地，竟然没有发现鲁智深过来了。所以，鲁智深一直走到他面前，这个崔道成才发现，一看到一个大汉站在面前，手里还拿着个禅杖，很紧张，一下站起来了：唉哟，师兄请坐，同吃一盏。鲁智深刚才很饿，我们知道啊，刚才还在厨房的后面和老和尚抢稀饭吃呢。现在桌子上有酒有肉，那正合他的胃口。他会不会坐下来和他们“同吃一盏”呢？会不会坐下来跟他们拍拍肩膀又称兄道弟呢？

没有。鲁智深对着他们俩人大喝了一声：你两个人如何把这个寺庙给废了？这是非常义正辞严的一句斥责之词。“你两个如何把这个寺庙给废了？”这个时候，他虽然肚子很饿，而且饿了很长时间，面对满桌的酒宴、酒肉，他竟然毫不动心。他关心的是这个寺庙为什么被这两个人废了，所以他能够忍得住馋，他忍不住他胸中的愤怒。鲁智深正义就正义在这个地方。那这个崔道成一听也很紧张啊。崔道成马上就告诉他，这个寺庙为什么呢？就是因为前面那几个老和尚。这几个老和尚平时干什么呢？“吃酒撒泼，将钱养女”。就喝酒，撒泼，打架，闹事，然后拿钱养女人，于是把这个寺庙就弄成这个样子，把以前的住持也赶走了。现在我和这位道人是刚刚到这个地方的新任住持，我们正准备重整山门，正准备让这个寺庙恢复它昔日的辉煌。我们正在做这个工作。鲁智深一听，觉得这个人态度又很谦虚，又谦恭，一开始还想请他吃饭，请他喝酒。一听，好像有道理，马上就说了一句：很可恨，那几个老和尚骗我。他转身又去找那几个老和尚去了。

瓦官寺中的这两拔人究竟谁在撒谎？一向以鲁莽著称的鲁智深能否在这个双方各执一词的局面之下做出正确的判断？他会不会因为听信其中的一面之词而错杀无辜呢？

好了，现在鲁智深一听这个话有道理，那几个老和尚怎么敢骗我呢？他转身又来找老和尚。一碰到老和尚又把老和尚骂一顿，你们几个骗我，原来是你们几个把寺庙给废了，你们来跟我撒谎。这老和尚觉得鲁智深这个人仗义倒是挺仗义的，也倒是挺爱管闲事的，但是也确实够糊涂的。你一个五台山的和尚你只是个路过的人，你碰到这个事情，你不管也行。你管了，你当然很可敬。但是，你这么糊涂那就有点可笑。公说公有理，婆说婆有理。对鲁智深不就是这样吗？对吧。所以他这个五台山和尚到了瓦官寺来判这个案子有一点像《红楼梦》上的一段“葫芦僧判断葫芦案”，“五台僧来判断瓦官案”判到最后就变成了“葫芦僧判断葫芦案”了。他听老和尚讲的有道理，然后就去骂崔道成；一听崔道成讲的又有道理，回来又来骂老和尚。就是公说公有理，婆说婆有理。然后，老和尚们发现鲁智深这个人够糊涂的，然后就跟他讲了四点。

第一点，那两个人现在正养着一个妇女在里面，这是铁证如山，你为什么不信？他说我们养女人，我们的女人在哪里呢？他自己身边坐着一个女人，你看到了没有？铁证如山。第一点。
第二，他们吃酒吃肉，我们连一碗稀粥都吃不好，它被你抢走了。谁在拿强作势？谁在横行霸道？谁是被人欺负的？这难道是一个很难判断的题目吗？这不是一目了然吗？这是第二点。
第三，你说崔道成，对你那么小心翼翼的，你一问他话他老老实实地跟你讲。你忘啦，你刚才跟他讲话的时候，你有一个动作——手提禅杖——他是一点防备也没有，他身边没有兵器。他为什么小心，一想不就明白了吗？第四，如果这三点你还不信，好办。你现在再回去，你看看他们现在对你是什么态度，你就可以明白了。鲁智深一听，对啊，有道理。这边又有道理了。
然后，转过身来又去找崔道成和丘小乙。这一回去，果然发现问题了。为什么呢？那边的大门已经关了，这门一关，鲁智深就明白了，你不作贼心虚你关门干什么。所以，鲁智深很生气，一脚就把大门踹开了，踹开以后他发现这个时候的崔道成已经不像刚才那样小心翼翼的“师兄请坐，同吃一盏”了，拿着一把朴刀，就抢上来和鲁智深斗了起来。

两个人斗了十几个回合，那崔道成当然不是鲁智深的对手。崔道成当时只有招架之功，没有还手之力了。眼看着鲁智深就要把崔道成给杀了。可是就在这个时候，鲁智深听到背后有脚步声，他又不敢看，因为眼前还有个人呐。用眼睛的余光一看，丘小乙又拿着一把朴刀过来。
那时候鲁智深真是惊出一身冷汗啊，于是他自己跳出圈子外，和这两个人又斗了很多回合。但是，我们知道鲁智深今天一天他太劳累了。从桃花山上滚下来，然后从那地方从早晨一直走到午后，多累啊。到现在还没吃，就刚才抢了几口稀粥吃一吃。又累，又饿，而且以一对二，一个人对付两个。所以，渐渐地鲁智深就不占上风了，鲁智深也是性命堪忧。所以，鲁智深也是卖了一个破绽，赶紧逃跑。鲁智深可能一辈子打仗，在战场上可能就这一次是落荒而逃。那两个人在后就追，追到庙前的石桥上，两个人就不再追了。为什么不再追了？这两个人共对鲁智深，虽然鲁智深落了下风，可是这两个人也累得不轻啊。所以他们坐在桥上休息，鲁智深得以脱身。

鲁智深一直跑，跑了很远，喘息未定，肚子又饿。一想么，到一个瓦官寺里面，不但没有把肚子填饱，还把包裹丢了。因为他刚才过去，在厨房那个地方，找不到人的时候，他把包裹放在那个地方。想回去取包裹吧，那可能不但取不到包裹还要丢了性命，不取包裹吧，身上一点盘缠也没有了。这可真是一下子走投无路啊。而且，到了这个时候，我们说祸不单行。正在他自己很踌躇，不知道怎么办的时候，前面一片大树林子里面突然走出一个人来。鲁智深一看，这就是拦路打劫的强盗。又累又饿，又恶战了一番，现在又碰到一个打劫的拦路强盗。鲁智深能够过了这一关吗？他能安全地脱身吗？ 体验新版博客

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鲍鹏山新说《水浒》文字版――李逵（四）杀人如麻(2009-08-01 09:06:00)转载▼标签： 杂谈  
作恶多端的李鬼夫妇撞到了黑旋风李逵的手上，他们的小命是否能够保住，李逵会使出什么残忍的方式来对待他们？为何在《水浒传》中我们常常会看到吃人肉的情节，如此令人作呕的行为，竟然会发生在李逵的身上，难道李逵是个生性凶残、十恶不赦的坏人吗？鲍鹏山先生在之前的节目中说到李逵快意恩仇，性格可爱。今天面对李逵极其残忍的六大杀人招数，他又会说出什么惊人之语，出生社会底层的李逵，为何会视人命为草芥，难道杀人不眨眼才是他真正的个性吗？

李逵路遇打劫的李鬼，被李鬼的鬼话所骗，不但没有杀他，反而送他银子，想让他能够改邪归正。但是一转眼之间，这个李鬼夫妇，竟然想谋害李逵，而他们在谋划的时候，又被李逵听了一个明明白白。李逵心里就生气，这个家伙，我倒与他一个银子，又饶了性命，他倒又想害我，这个真是情理难容。然后一转，就?a到后门边，这个李鬼正要出门，被李逵劈头揪住，按翻在地，身边挚出腰刀，腰上不是挎着腰刀吗？早割下头来。你看这动作，前面他和李鬼，在打劫的时候，相见两个人讲了很多话，到这个地方一句话都不说，一句话没有就杀了，不用说了，因为听得明明白白了，也不能再说，一说又是鬼话。杀完了李鬼之后，拿着刀又奔前门找那个妇人，那个妇人早已经不知跑到哪里去了，跑了。

然后李逵到锅里去看，三升米饭，早已经熟了，可是没有菜，李逵就盛来干饭吃了一回，吃着吃着，看了一看，自己突然觉得好笑起来了。好痴汉，我这个人怎么这么傻，放着好肉在面前，却不会吃。好肉在面前？哪里有肉呢？拔出腰刀，便去李鬼的腿上，割下两块肉来，到水里洗净了，抓了一把炭火便烧，一边烧一边吃。真正的恐怖啊！

看到这里，我们感觉到李逵真的是十分残忍。为什么《水浒传》里经常轻松自然地一再写到吃人肉的情节？鲍鹏山先生称之为“野蛮美学”，并且语出惊人地总结出了李逵杀人的六大特点。出生贫寒的李逵为什么会杀人如麻呢？

李逵的一家一直生活在社会的最底层，梁山好汉108人，有很多人出身是比较高贵的，不是说都是贫苦大众。宋江就是大地主家庭，柴进就不用说了，像李逵这样真正出身在底层的在《水浒》里面有，但是也不是很多。那么李逵在这样的生活里面，除了感受到贫困，感受到压迫，感受到别人对他们家，包括对他本人的凌辱和歧视之外，从来没有得到过社会的温暖。
李逵有个大哥叫李达，那倒是一个良民，非常顺从、甚至配合官府，捉拿自己的兄弟。但是官府对他大哥是什么样的一种报答呢？是让他的大哥披枷戴锁，受了万千的苦。我们以前在讲武松的时候，我曾经讲到，在封建社会里面只有两种人，顺民或者叫良民，和什么年？和暴民。没有我们今天讲的公民这个概念。问题在哪里？问题是良民在这个社会里面得到了什么呢？我们来看看李逵的家里面，李逵家三口人，李逵、李逵母亲、李逵大哥。李逵就是暴民，李逵的母亲和李逵的大哥可是良民和顺民。可是这家里面的两个良民和顺民得到的是什么待遇？他大哥我们刚才讲过了，他的母亲怎么样？受尽苦难，最后甚至被老虎吃了。在武松的家里面弟兄两个，武松算是暴民，而武松的大哥武大那是良民吧，良民是什么下场？被谋害了，而且官府根本不来给他主持公道。所以我们说暴民都是良民变的。为什么良民变成了暴民？是什么力量良民不做良民了，让他们都去做暴民了？这是我们在读《水浒》的时候，需要认真思考的。

那么我说李逵是《水浒》的野蛮美学的代表人物，大家有可能不大愿意接受，为什么呢？因为李逵这个人很有魅力，《水浒》的读者里面很少有不喜欢李逵的，一般的读者都会喜欢李逵。金圣叹非常喜欢李逵，李贽非常喜欢李逵，我要告诉你，我也很喜欢李逵。但是感性的喜欢不能代替理性的判断。我们今天读《水浒》，我们要站在今天时代的高度，用今天的价值观来理性地做分析。李逵当然有很多让人喜欢的地方，这个问题我下一讲再讲，今天我就来专门讲一讲李逵的野蛮残忍问题。

《水浒》的作者曾经借罗真人的口说李逵是“上界的天杀星下凡”，因为下土的百姓众生作业太重，所以上天派下这个杀星来，杀戮一番。可是，我们要把《水浒》都看完以后，我们会发现，李逵杀掉的人里面，无辜的人远远超过了罪有应得的人。我总结了一下李逵杀人有六大特点。第一、杀得快。第二、杀得多。第三、谁挡我路我杀谁。第四、多杀无辜。第五、毫不歉疚。杀掉的是无辜，后来知道了，毫不歉疚。第六、手段残忍。

鲍鹏山先生总结了李逵杀人的六大特点，他为什么会把李逵这个我们心目中的梁山好汉说成了十恶不赦的杀人狂徒呢？

我讲这六点都是有根据的，我们下面一条一条来看。先看第一条，杀得快。李逵的武功到底有多高？不知道。有很多人对李逵的武功表示怀疑，但是为什么李逵在战场上好象战无不胜呢？就因为得益于他的这种独特的杀人方式以及他那种特别怕人的长相。战场上一看到李逵，首先心理上就怕他，而且他动作又特别快，所以很多人莫名其妙就被杀了。你看我们刚才讲的杀李鬼，一把揪住，按下来，一刀，头割了，其疾如风，杀得快。在三打祝家庄里面，那祝氏三杰都很厉害，祝龙和林冲在战场上相见，斗林冲不过，拨马就逃，正好迎面碰上李逵，碰到黑旋风，踊身便到，抡动双斧，一下子把祝龙的马腿砍断了。祝龙从马上栽下来，还没有爬起来，眼睛还没有睁开，李逵的板斧早到了，李逵只一斧，把头劈翻在地。杀完了这个祝龙之后，正好迎面又碰上谁了呢？碰上了扈成绑着祝彪，准备送到宋江那个地方去。李逵抡起板斧，一斧头就又把祝彪的头砍了，然后再抡板斧，要砍扈成。扈成倒是来得及，动作也挺快，拍马落荒而逃。这个时候李逵已经杀红眼了，住不了手了，径直抢入扈太公的家里面，把扈太公家里一门老小杀得干干净净，一个不留。

你看这一会儿的功夫，李逵的杀人简直是令人目不暇接。他的绰号叫黑旋风，在三打祝家庄的这一会儿，我们算是真正领教了，他杀起人来确实如同一阵旋风。不仅我们看得糊里糊涂，被他杀掉的人一定都是不明白是怎么回事，还没有看清楚，来的是什么人，头就被砍掉了。所以我们说这些人都很可怜，死了以后，到阎王爷那个地方去了，问你怎么死得，不知道，谁杀的，没看清。如果我们问一问李逵，你看清了吗？李逵也没看清，他也不用看清，他杀人的时候不管三七二十一。所以李逵杀人，我们说三个看不清，被杀的没看清，他自己没看清，我们读者也没看清，反正人已经杀光了，杀得快。

杀得这样快，那当然怎么样？就会杀得多。所以我们看他第二个特点，杀得多。我们就举几个例子来统计一下。在江州劫法场这一役，被杀死的军民五百多人。这五百多人里面有很多就是李逵板斧下的冤魂。注意这个数字，五百多人。在沂水县李逵不是回家接他的母亲到山上去享福嘛，背着他的母亲在山上的时候，他母亲被老虎吃了，他一生气连杀四只老虎，然后当地的人把李逵请去，要给他请功，可是被李鬼的老婆认出来了。官府不正在缉捕李逵吗？然后这一帮人就把李逵给抓住了，那么好在朱贵的兄弟朱富跟沂水县的都头李云是师徒关系。于是朱富就设计用酒，用蒙汗药麻翻了前来羁押李逵的李云，以及他手下的三十多个土兵。

这个时候李逵应该已经获救了，没事了吧，可是李逵在挣脱完自己的绳索之后，拿起一把朴刀。我们看看他怎么杀人，“李逵赶上，手起一朴刀，先搠死了曹太公并李鬼的老婆，续后里正也杀了。性起来，把猎户排头儿，一味价搠上去，那三十来个土兵，都被搠死了”。这一会儿功夫，他杀了多少人呢？曹太公一个，李鬼老婆一个，里正一个，土兵有三十个，猎户有多少呢？当李逵在曹太公家里面接受乡民们祝贺的时候，来向他一同道贺的猎户有三五十个人，那么这个时候一同来押送李逵到县城里去的有多少人？不知道。我们说就算有十个吧。加上刚才三十多个，四十多人，一瞬间，全成了李逵刀下的冤魂。

我们现在看第三个特点，谁挡我路我杀谁。这完全是强盗逻辑，毫不讲理。举一个例子就知道了，为了对付高唐州会妖法的高廉，李逵和戴宗去蓟州寻找公孙胜。到了蓟州以后，没想到公孙胜的师傅罗真人不允许公孙胜下山。李逵来找公孙胜去帮忙，可是罗真人不让公孙胜下山，那这个罗真人不就挡了，妨碍了李逵了嘛。李逵半夜三更摸到罗真人的山上来，看到罗真人一个人在云床上朗朗诵经，他就推开房门，抢将入去，提起斧头，往着罗真人的闹门上就劈将下来。这一斧子下得特别狠，直接把罗真人砍倒在云床上，流出很多很多的白血。李逵还仔细看了看，把罗真人的头，李逵杀人的时候往往是从正中心一刀劈下来的。一直劈到项子，两边分开。转身奔出来，看到一个青衣童子拦住李逵，李逵道，“你这个小贼道，也吃我一斧”。手起斧落，又把这个小道童头砍了，滚到台阶的下面。杀完了以后，李逵笑道，注意他是笑着说的，只好散开，我赶紧回家了。李逵杀人了总是眉开眼笑，一身轻松。为了自己的目的不惜杀人，谁挡了自己的道，就杀掉谁，这种个性非常糟糕。

必然会有第四个特点，不分青红皂白，杀了很多的无辜。我们来看一看，比如说前面在沂水县杀掉那些人里面，我们来简单看一看。杀了李鬼的老婆，杀了曹太公，杀了里正，杀了三十多个土兵，杀了至少十来个猎户，这里面只有一个人是该死的，那就是李鬼的老婆是该死的。曹太公、里正可能不能算好人，但是他们捉拿李逵也是职责所在，官府缉拿他，至少不是死罪。而李云带来的那三十多个土兵，以及那些跟随着过来的众多猎户，完全是无辜之人，而李逵一口气全部杀光。你看他一口气杀了多少无辜之人。三打祝家庄，除了杀了一个祝龙，可以算是战场上杀人，杀祝彪都是不对的。因为祝彪已经被捆绑了，已经是俘虏了，杀俘就是不义，不符合战争规则。更何况扈太公一门老小，本来就不该杀，更何况这一门老小已经投降了宋江，投降了梁山。所以李逵抢到扈太公家里杀了一门老小，这个行为简直是行同禽兽。

我们说在这个地方我们可以看一看，李逵实际上根本不知道什么叫打仗，他不知道战争的目的是什么，在他看来战争就是杀人的狂欢节。战争来了，好了，我可以杀人了，可以不受约束地杀人了，可以不受惩罚地杀人了，可以不负责任地杀人了，而且不仅杀对立的一方，甚至是不相干的人，只要在现场我都杀，因为这是狂欢节了。所以在江州劫法场，你说他抡着一把板斧，一直砍到了江堤上，那都是百姓，百姓什么时候妨碍过你，百姓和你救宋江有什么关系吗？没有。所以晁盖一看这个情况，大声喊叫制止，《水浒》上写的是四个字，大喝，大叫，制止，“不干百姓的事，休只管伤人”。晁盖明白这跟老百姓无关，你怎么乱砍人呢？可是李逵哪里能听得见呢？

讲到这个地方我们要提一个，有一个很沉重的话题，那就是《水浒》的批注者李贽和金圣叹，对梁山好汉烂杀无辜，也往往缺乏正确的判断力，尤其是金圣叹这个人。你比如说金圣叹，在李逵杀曹太公，杀李鬼老婆，杀里正，杀众位猎户，杀三十多个土兵，这五个地方，都连续批了五个“杀得好”。这是个很沉重的话题，作者这样写，李逵这样做，而我们的批评家，竟然在这五个地方都写下了三个字，杀得好，说明什么呢？说明《水浒》的作者，还有包括金圣叹，还有《水浒》的很多的读者，都有非常严重的心理变态。我这不是在骂人，我这是在骂一种制度，专制使人变态。所以这是一个非常沉重的话题。

再看李逵杀人的第五个特点。杀了那么多无辜，毫不愧疚，毫不心软。李逵对于死在他板斧下的冤魂，他一点点的歉疚都没有。他在杀完了扈家庄男女老幼之后，你知道，他干了一个什么事吗？他弄了几十匹马，首先把扈家庄的庄园里面的财富，全部都驮到马背上。杀人，杀完人是越货，这简直就是强盗。然后大大咧咧地来宋江处请赏，在他看来，杀人就是立功，立功就是杀人。我杀了这么多人，我就立功了，到宋江这个地方来请赏。宋江看到他的时候，他是什么样子呢？一身的血污，杀了那么多人，全身都是血，腰里插着两把板斧，到了宋江的面前以后，唱了个大喏，很得意。不光很得意，还很快意。今天真是怎么样？好好地快活了一回。所以我们说李逵有时候真是有非常非常可恨的地方，非常冷血，在他的潇洒里面有着他的极度冷血和残忍。

当然我说他冷血可能有些误解，为什么？因为李逵在杀人的时候，他一点都不冷血的。他杀得热血沸腾，杀得斗志昂扬。他一杀人他就热血沸腾，一杀人就杀得手顺，《水浒》上讲到李逵杀人，常常讲，杀得手顺，杀到这个时候，谁都挡不住了。宋江就批评他，你这厮，谁叫你去的，你也须知扈成前日曾经牵牛担酒，前来投降了，如何不听我的言语，去杀了他的一家呢？你这厮拿得活的有几个，你都杀光了，你有没有捉了几个活的俘虏？你看李逵怎么回答的，李逵说，“谁鸟耐烦，见到活得都砍了”。你听这口气，就是因为不耐烦带俘虏，所以见到活的都砍了，砍了方便。这是典型的李逵式的语言，更是典型的李逵式风格。这句话，我们见出李逵的性格，我们也可以给李逵的品格打一个分吧。如果这样的行为还不是恶的行为，那还有比这更恶的行为吗？如果这种人还不可恶，还有比这更可恶的人吗？所以我们说李逵是一个嗜血之人。我们读《水浒》的时候，真的不能，完全是感性化地去读，一定要带一点理性的判断。

看到这里我们不由感叹，李逵的杀戮来自于他的愚昧，而李逵的愚昧又使他变成了一个可恶的狂徒，接下来，一件凶残到极点的事情即将发生。鲍鹏山老师又会给李逵一个怎样的评价呢？

还有第六点就是他的杀人手段极其残忍。实际上上面的这些事情，已经足已证明李逵杀人很残忍，但是下面的这件事情就更加令人发指，哪一件事呢？郓城县的都头雷横打死了郓城县知县的相好白秀英。那这个知县要为他的这个相好白秀英报仇，就一定要雷横死，然后就派朱仝押解雷横到州里去判决。朱仝知道这次雷横要送到州里去，一定会被判死刑，所以朱仝下定决心，在路上，这个朱仝就把雷横给放了，然后自己去顶罪，然后被判了二十脊杖，刺配沧州牢城。沧州牢城我们可是熟悉的，林冲曾经在那个地方九死一生，但是我们倒是不必要去为朱仝担心，因为朱仝到了沧州以后碰到了一个好人。

这个好人是谁呢？沧州知府。这个沧州知府就是个好人，我们说封建社会也有好人，不是全是坏蛋，沧州知府一看到朱仝，一眼看到就喜欢朱仝，为什么呢？朱仝长得好，一表非俗，貌如重枣，美髯过腹。朱仝不是美髯公吗？很漂亮的胡子，一直超过自己的腹部了。他一看就喜欢，而且他知道朱仝是因为私放雷横，是为了讲义气而被判刑的。所以这个知府对朱仝内心里面就有了一种敬重，这种人讲义气，这种人不错。所以他就把朱仝留在知府，没有让他到牢城营受苦，让他在知府里面听听使唤。这个沧州知府有一个四岁的儿子，小衙内，非常活泼可爱，一看到朱仝也很亲热，就一定要朱仝这个大胡子伯伯抱，朱仝就抱着他出去玩了一玩。然后沧州知府看到他的儿子和朱仝这么亲热，和朱仝说，以后你没事，你就带着我的儿子上街去玩一玩。朱仝到了这个地方还真是碰到好人了。

此时朱仝心里在想什么呢？朱仝心里的想法就是一心要挣扎回家。因为他的罪行也不算太重，他虽然没有父母，但是他有妻子儿女，他想回老家，然后妻子儿女团聚，然后重新回归正常的生活。那么有了一个在内心里面很净重他的，并且对他很为关照的知府，我们说朱仝的这一个愿望，应该能够实现，并且很有可能在不久的将来就能实现。所以我们说，朱仝碰到这个知府算是他的运气，但是这个知府碰到朱仝，可是一个天大的晦气。这个晦气不是来自于朱仝，来自于梁山。

不到半个月的时间，宋江、吴用等人，要逼朱仝上山，打的旗号是让他上山一同享福。这个地方我们顺便要说一下，自从宋江上山以后，他经常会逼一些人上山。说得好听，有福同享，实际上是为了拉更多的人下水，壮大自己的力量。那好，在大街上，吴用和雷横就稳住了朱仝，朱仝不是经常抱着小衙内，那个四岁的小男孩，在街上玩吗？吴用和雷横就把朱仝给稳住了。然后李逵就趁机抱住了小衙内，而且在小衙内的嘴上抹上了蒙汗药，小孩就昏过去了。他就把这个小孩一直抱到城外，抱到树林里面，到一个僻静无人的地方，小孩在昏迷之中，李逵抡起板斧，一斧把这小孩的头劈成两半个，这是李逵干的事。所以我说如果要在《水浒》里面，选一个最下流的人，我一定会选董平，但是要选一个最残忍，最没人性的人，我一定会选李逵。就这一件事，我就选李逵。

朱仝在树林里面找到了小衙内，李逵还站在一边，拍着腰里的板斧，扬扬得意，来来来，我和你斗几个回合。那朱仝一看，他不要和李逵拼命吗？李逵在前面走，朱仝在后面追，一直追到了柴进的庄上。然后柴进告诉朱仝，说这个事情，是宋江故意让李逵杀害小衙内，要先绝了朱仝的归路，逼他上山的。朱仝说，你们虽然是好意，但是你们心肠也太毒了一点，“若要我上山时，你只杀了黑旋风，与我出了这口气，我便罢”。李逵怎么说的？李逵听了大怒，他还大怒，“叫你咬我鸟，晁、宋二位哥哥将令，干我屁事”。你听他的这个口气，用非常残忍的手段杀害了一个活泼、可爱的四岁的小男孩，在他看来也就是一件屁事，而且是和他自己不相干的屁事。他内心里面还有良知吗？所以我们说，这样的人，只要有一个团，就可以征服世界。为什么？没有良知、没有是非，只有服从。

李逵这里用他只是服从命令来为自己推托，这只能说明他这个人毫无主见，毫无是非观。但是却并不能够减轻他的罪责。为什么呢？我们看，第一，即使是宋江、吴用的将令，但是对于这样一个完全灭绝人性的命令，毫不加以拒绝，而是不折不扣地去实施，这就是李逵不可饶恕的罪责。对于这样一个命令来说，不拒绝就是罪。第二，这么残忍、这么缺德的事情，宋江和吴用为什么不选别人去做？而选你李逵来做？宋江、吴用心里很明白，这样的事选别人做，别人会拒绝的，或者说别人会打折扣的。只有选你李逵才能够不折不扣，毫不拒绝地去完成，这本身就说明你李逵在这些人的心目中是一个什么样的形象。所以我们可以说李逵是一个缺少良知的人，对李逵怎么评判，我真是不好说。因为我们刚刚讲，他有时候很可爱，有时候很可恨。说他好吧，不对，说他不好吧，也有问题，我很矛盾。我想了半天，用一个词来判断他，他是一个自然人。他有时候很可爱，就因为他自然。但是我们千万不要忘了，李逵有时候真的是非常可恨，非常可怖。

朱仝当然是更加愤怒，又要和李逵拼命，三个人就劝住了。然后朱仝提了个条件，说若要有黑旋风在山上，我死也不上山去。你只要梁山上有李逵，我就不去。这话实际上是一个话中有话的，是什么意思呢？你梁山有李逵，说明你梁山的道德水平太低。从某种意义上讲确实是如此，李逵降低了梁山的道德水准。但是我后面还要讲到李逵的另一个地方又拔高了梁山的道德水准，所以说这个人太怪了，这个我们下面还要讲到。朱仝这话里面，实际上你以为只是骂李逵吗？是在骂梁山。

朱仝是梁山108个好汉里面，我觉得如果让我来挑一个最正派的，最正气的，最忠厚的，我就一定选朱仝。他有的时候不显山，不露水，不是很突出，但是你仔细想想，这个人实在是非常好。他救过晁盖、吴用等等，那个智劫生辰纲的七个人是他救的。他救过宋江，而且刚刚不久，还用自己的前途做牺牲，救过雷横。梁山里面，《水浒》里面，救人最多的是朱仝，明明白白用牺牲自己前途的方法来救人的也是朱仝。可是就是这样的人，被他救过的宋江、吴用，还有雷横，又是如何报答他的呢？宋江等人报答朱仝的方式，就是逼得朱仝无法做人，逼得他不能按照自己的意愿去生活，逼得他无法无法照自己为人处世的原则去生活，逼得他不能回归正常的生活，只能上山去做强盗。这样做对朱仝公平吗？更糟糕的是这样做对一个四岁的小男孩公平吗？对一个心地颇为善良的，对朱仝还颇为关照的一个地方官员，沧州知府公平吗？

梁山有的时候真的是不讲公平。但是也确实如宋江等人所做的那样，杀了小衙内，你朱仝除了死，你还只能上梁山。随意朱仝到最终是不得不屈服，所以读到这个地方，我们也会读出这种悲剧感，所以读小说，你会随着作者的描写，你会不断地激起你心中的种种的人生的感受，你读到这儿，你没有一种悲剧感吗？不得不屈服。这是一个非常令人难以为怀的一个事件，它照出了梁山阴暗的一面、残忍的一面，也让我们看出了朱仝这一类被梁山逼上梁山的人的，这些好汉们的，内心中的巨大的创伤。他们在走投无路之时的隐忍与无奈，没有办法。

那么说到这个地方，大家一定会觉得很难受，这个颇令人喜爱的，让历来的读者都非常喜欢的李逵，怎么被你说成这个样子呢？那我要告诉大家，不是我把他说成这个样子，是他本来就是这个样子。那你还会问，既然他是这个样子，为什么历来的读者还那么喜欢他呢？这确实是一个问题，还是一个大问题

橙黄桔绿

（３）－－－－集体殉情
　　自古艰难唯一死。要真能到了殉情的地步，必然是极强烈的爱情之升华，
　　爱他人远远超过了爱自己。殉情是爱与死的结合，凄婉悲壮，像是霸王
　　别姬啦，罗米欧与朱丽叶啦，不知赢得了多少眼泪。
　　
　　殉情之所以令人感动，就是因为那是极小概率的事件。古往今来，痴情
　　相殉的屈屈可数，而且大多是女人为男人殉情，比如齐桓公的宫娥陪着
　　齐桓公一起饿死，石崇的夫人绿珠为他跳了楼，去年安徽还有个１８岁
　　的女孩郑晓瑛为死去的男友喝毒药殉情。另一方面，男人为女人殉情的
　　就少多了，只有孔雀东南飞里的焦仲卿，听说刘兰芝“举身赴清池”以
　　后，就“自挂东南枝”（上吊）了。至于男人为男人殉情的事件，就更
　　是稀之更稀了，男人为男人集体殉情，大概就只有水浒里的吴用和花荣
　　了。
　　
　　“却说武胜军承宣使军师吴用，自到任之后，常常心中不乐，每每思念宋
　　公明相爱之心。”呵呵，这里说得不能再明白了，吴用沉迷在回忆和宋江
　　一起缠绵相爱，都要得了相思病了，没有一天能快乐了。想当年宋江拿了
　　九天玄女给的三本黄皮小书，不让别人知道，只是躲在黑屋子里和吴用一
　　起阅读。不知道这玄女经和那素女经有多大区别，反正是是吴用和宋江两
　　个人的秘密。估计跟现在的不良少年们凑在一起看黄色录像差不多。耳鬓
　　厮磨，就磨出深厚的同志感情来了。虽然宋江可能爱卢俊义和李逵比爱吴
　　用还多一点儿，可是吴用心里只有宋江一个人，每当宋江叫着要让位给卢
　　俊义的时候，他就使眼色（呵呵，同志也秋波流盼啊）叫李逵跳出来闹事
　　儿，不能叫老卢当了第一把手。
　　
　　和宋江分别后，吴用“心情恍惚，寝寐不安”。日有所思，当然就夜有所
　　梦了，于是他就梦见宋江给他托梦，说自己被政府毒死了。“吴用泪如雨
　　下，坐而待旦。得了此梦，寝食不安。次日，便收拾行李，迳往楚州来。
　　不带从人，独自奔来。”看来吴用的人格是很有几分女性化的，做了个梦，
　　不管真假，先痛痛快快哭上一鼻子再说，已经是吃不下睡不着了，出来之
　　前，还要好好收拾行李，不带从人，独自奔来。
　　
　　到了地方一看，宋江和李逵已经变成两堆黄土了。要是一般的从良土匪，大
　　哭一场之后肯定要暴跳如雷：“妈的！谁把老子的大哥害了？老子要找他拼
　　命！”可是吴用却像是华山畿的那个女孩，“君既为侬死，独生为谁施？”
　　宋大哥呀，你死了，我活着也没意思了，我为你殉情了吧！
　　
　　吴用又大哭了一场，在宋江坟边上找了棵歪脖树就要上吊。正在这时候，花
　　荣来了。
　　
　　那花荣也是个怪怪的人物。人长得漂亮潇洒（怪不得常有ＭＭ们叹息：为什么
　　ＧＵＹ都那么漂亮呢？浪费人材呀！），武艺高强，还是当时第一神箭手。当
　　年“宋江自到花荣寨里，吃了四五日酒。花荣手下有几个体己人，一日换一个”。
　　这段就说得挺明显了不是，“体己人”就是男宠了。而且还要给宋江“一日换
　　一个”，真是对同志像春天一般温暖。
　　
　　在宋江引诱卢俊义上山的时候，卢俊义曾大骂：“无端草贼，怎敢赚我！”那
　　花荣一听就气了，醋劲儿上催，拈弓取箭，看著卢俊义，喝道：“卢员外休要
　　逞能，先教你看花荣神箭！”说犹未了，飕地一箭，正射落卢俊义头上毡笠儿
　　的红缨。看来花荣也是个痴情同志只爱宋大哥一个，对另一个美男卢俊义没有
　　感情。
　　
　　虽然花荣对宋同志感情深厚，可是对自己的亲人却淡泊得很。他和宋江在用反
　　间计骗秦明上山时，害得秦明的老婆掉了脑袋。马上花荣就答应把自己的妹妹
　　嫁给秦明做续弦。那秦明外号霹雳火，一听就是脾气暴躁之人，这岂不是把自
　　己的妹子往火坑里推？再说了，秦明的老婆尸骨未寒，如果他是个有情谊的人，
　　那么花荣的妹子嫁过去肯定会受一阵冷落。如果秦明是不重情谊的人，那么等
　　日后花荣的妹子成了黄脸婆之后也有得是苦头吃的。
　　
　　于是花荣和吴用两个人在宋江坟前像两个小女生一样哭得死去活来。吴用说：
　　哎呀，你来得正好，我正要上吊呢，你给我收尸吧。花荣说：“小弟寻思宋兄
　　长仁义难舍，思念难忘”，干脆，我俩一起殉情算了。吴用说：可是你还有
　　老婆孩子呢！花荣说：唉，不管那许多了，反正我给他们留下的钱也够花了。
　　
　　看到这里就更清楚了，这是爱情而不是义气。中国历史上的哥们义气莫过于
　　三国时期的刘备，关羽，张飞，那是江湖的楷模了。可是刘备和张飞听到关
　　羽的死讯之后，大哭一场就高叫报仇，没有一丝一毫要抹脖子上吊的意思。
　　大约“情”和“义”的区别也就在这里了：讲义气么，就是说你对我好，我
　　就对你也好，你被人害了，我就要给你报仇；讲感情就是另一回事儿了，爱
　　情是盲目的，只要看上一个人就死活要跟他好，要是他死了，自己的生命就
　　失去意义了，不如自己也一死相殉。
　　
　　宋江这一死，居然有三个汉子为自愿他殉葬，这也是空前绝后的风光了。不
　　过，这只是小说，在实际中几乎是不可能发生的。每个小说的作者都有一种
　　把自己的愿望理想化的趋势，那么水浒的作者施耐庵，是不是写的也是他对
　　同志们的一种愿望呢？
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作者：哪里混我哪有水 时间：2006-02-22 08:59:03
　　杨雄石秀
　　朱仝雷横
　　吕方郭盛
　　单廷圭魏定国
　　高逑童贯
　　韩涛彭桤
　　
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楼主：田闻 时间：2006-02-22 09:11:14
　　（４）－－－－武松，宋江和柴进
　　
　　水浒里的“好汉”标准大致只有两条“仗义疏财”和“不近女色”。
　　那年头的江湖好汉大多不是有钱人，如果能有个大腕来赞助自己的游
　　山玩水当然是最理想不过。于是宋江和柴进就名满天下了，只要会几
　　下拳脚就能从他俩手里骗钱花，叫大家如何不喜欢他们？
　　
　　柴进本来比宋江更有优势，祖上是皇帝，家大业大，金山银山，又
　　是有“丹书铁券”的太子党，犯了什么法政府都不能过问的。另一方
　　面，宋江只是个土财主而已，虽说给县政府当个公务员也能贪污点儿
　　银子，跟柴进就没法儿比了，银子肯定也没有柴进疏得多。可是宋江
　　在江湖上的名声却和柴进相仿佛，甚至在柴进之上。这我们就不能不
　　佩服宋江公关工作做得好，像雷锋一样，一个人做点儿好事并不难，
　　难的是做了好事要让大家都知道。于是宋江当上了梁山的第一把手，柴
　　进只混了个第十二名。这里面还有一个原因，大概就与柴进不够同志大
　　有关系了。
　　
　　话说宋江初到柴进庄上，踩翻了武松烤火的火锨柄。武松伸手就要打
　　宋江，庄客慌忙叫道：“不得无礼！这位是大官人最相待的客官！”
　　武松道：“‘客官！’‘客官！’我初来时也是‘客官！’也曾最相
　　待过。如今却听庄客搬口，便疏慢了我，正是‘人无千日好！’”这
　　一段就挺有意思，怎么听起来武二郎的醋劲儿这么大？
　　
　　后来柴进赶来道：“大汉，你认得宋押司不？”又向宋江介绍说：“这
　　人是清河县人氏。姓武，名松，排行第二。已在此间一年了。”这也有
　　点儿奇怪，柴进明明认识武松，却不叫他的名字，只称呼“大汉”，是
　　明摆着要疏远武松么。
　　
　　下面又说：“柴进因何不喜武松？原来武松初来投奔柴进时，也一般接
　　纳管待；次後在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些管顾不到处，他
　　便要下拳打他们；因此，满庄里庄客没一个道他好。众人只是嫌他，都
　　去柴进面前，告诉他许多不是处。柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了。
　　却得宋江每日带挈他一处，饮酒相陪，武松的前病都不发了。”
　　
　　这就更奇怪了，你武松和柴进非亲非故，住在人家家里一年，怎么还要
　　发脾气打人？简直像是青春期性压抑的症状么。再说了，嫌人家招待你
　　不周，你拍屁股走人就是了，怎么还一住就是一年多？柴进是个漂亮人
　　物，所以后来去方腊那里诈降的时候才会被招为驸马。莫非武老二也是
　　同志，爱上柴进了？
　　
　　那柴进本是爱武惜才之人，从他款待林冲就可以看出来。所以武松刚到
　　时，柴进也是热情得很。后来觉得有点儿不对劲儿了，怎么看我是那么
　　个眼神？就赶紧疏远了武松。武松本是个心高气傲的人，可是此时想走
　　又舍不得，心里这个难受啊，于是就喝闷酒，喝醉了就打人。忽然间，
　　来了个宋江，而且还是同志，每天带着武松东游西逛。得到了爱情的滋
　　润，武松的抑郁症也好了，“前病都不发了”。人一明白了，就开始想
　　家了，要回家去看哥哥武大郎。
　　
　　“武松穿了一领新衲红绣袄，戴着个白范阳毡笠儿，背上包裹，提了哨棒，
　　相辞了便行。”呵呵，武松同志打扮得好漂亮。柴进是不想送武松的，可是
　　宋江却像梁山伯与祝英台的十八相送一样，送了一程又一程。武松感动得不
　　得了，和宋江结拜了兄弟。武松堕泪拜辞了自去。这里也有意思，平时爱哭
　　的宋江没有哭，硬汉子武松倒哭了。
　　
　　武松和宋大哥奠定了同志的思想基础后，再回想柴进那么个漂亮人物怎么会
　　对美男子的自己如此无情？肯定是受了风流女人们的勾引。武松开始对女人，
　　特别是漂亮女人充满了仇恨。大嫂潘金莲请武松喝酒时用言语挑逗他。美色
　　当前，要是一般人，最多装聋做哑，实在觉得不能对不起大哥就逃之夭夭。
　　可是武松可好，伸手把潘美女几乎推了个跟头，接着就破口大骂：“嫂嫂休
　　要这般不识廉耻！倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是
　　嫂嫂！”咦，这就奇怪了，打一个没有还手之力的弱女子无论如何不是“好
　　汉”行径，更何况还是你大嫂呢。到后来，杀西门庆时是一刀杀了就完了，
　　可是杀潘金莲时却要先撕开潘金莲胸前的衣服，侮辱她一下。连金圣叹那老
　　古董都看不下去了，评曰："嫂嫂胸前衣服，却是叔叔撕开，千载奇闻奇事"。
　　
　　之后武松在同志的路上越走越远。路过十字坡时，用话调戏孙二娘。这调戏
　　本来也有风流与下流之分，那武松却说：“我见这馒头馅内有几根毛——一像
　　人小便处的毛一般。”这话就很下作了。后来打蒋门神之前，也是先去调戏蒋
　　的小老婆，调戏过后，还把人家一个弱女子扔到酒缸里去了。
　　
　　武松杀张都监一家时更显得变态，冤有头，债有主，杀了张都监一家已然是过
　　份，居然连养娘，丫环这些贫苦劳动人民女子也杀。在蜈蚣岭杀王道士更是莫名
　　其妙，武松“走过林子那边去打一看，只见松树林中，傍山一座坟庵，约有十数
　　间草屋，推开着两扇小窗，一个先生搂着一个妇人在那窗前看月戏笑。”人家道
　　士和情人在一起看月亮，关你什么事？可是武松看了，“怒从心上起，恶向胆边
　　生，”冲进去就把那道士杀了。
　　
　　水浒里和武松最相似的大概就是李逵了，二人仇视女人，都对宋江同志十份依恋，
　　所以每到关键时刻吴用就给李逵武松二人使眼色，要他们保卫宋大哥的红色江山。
　　李逵后来大概也看上美男子柴进了，才故意在柴进家里杀了高俅的亲戚，把柴进
　　逼上了梁山。
　　
　　柴进在梁山上大概是最尴尬的一个人。一方面，因为他“仗义疏财”的名气太大，
　　足以与宋江抗衡，所以宋江最不放心他，把他排在第十二位，只能管管后勤。另
　　一方面，山上那么多同志，恐怕“性骚扰”的事件也时有发生，所以柴进一有机
　　会就想下山去散散心。
　　
　　柴进元宵潜入皇宫一段就很有意思。柴进在同志中混了那么长时间，没吃过猪肉
　　也见过猪跑。当柴进看到有个簪翠叶花的观察（大概相当于中南海警卫部队的一
　　个参谋什么的），一看就是同志，就上去约他喝酒。那观察一看不认识啊，中央
　　的保密条例说了，不能和陌生人一起喝酒的。但是柴进小伙儿那么漂亮，这观察
　　就犹豫起来了。柴进说：“小弟与足下同志（童稚）之交，且未可说，兄长熟思
　　之。”看来同志这两个字是自古就有了，可惜后来蒙古兵杀进中原时失传了，以
　　至于金圣叹不明白其中之奥妙，改成了“童稚”二字。
　　
　　那观察一听“同志”二字，一如喜从天降，中央的教导也顾不得了，色迷迷地和
　　柴进大杯小杯地喝了起来。酒至半酣，柴进问道：“观察头上这朵翠花何意？”
　　那观察为了讨好美男，就说：“今上天子庆贺元宵，我们左右内外共有二十四班，
　　通类有五千七八百人，每人皆赐衣袄一领，翠叶金花一枝，上有小小金牌一个，
　　凿著「与民同乐」四字，因此每日在这里听候点视。如有宫花锦袄，便能勾入内
　　里去。”
　　
　　看来这徽宗皇帝就是风流。现在的领导无论如何不会想到让８３４１的官兵们每
　　人头上戴一朵翠花来取代身分证。于是乎，柴进就给观察同志下了蒙汗药，穿了
　　他的衣服，戴了他的翠花，去中南海里闹了一圈儿，再去找宋江去皇帝的二奶李
　　师师家喝酒。
　　
　　柴进和宋江的区别从在美女李师师家喝酒就可以看出：“酒行数巡，宋江口滑，
　　把拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来。柴进笑道：「我表兄从来酒後如此，
　　娘子勿笑。」”梁山泊手段是什么？这里没有说明。莫非是指面对美女视若不
　　见，却对着男人大抛媚眼的同志作风？

土城打庄户的

其实武松的情商还是比较高的，我觉得里水浒里面最龌龊的人就是小霸王周通和打虎将李忠，毫无信义可言，武功稀松平常就罢了，关键还喜欢装X

橙黄桔绿

土城打庄户的 发表于 2014-5-10 15:19
其实武松的情商还是比较高的，我觉得里水浒里面最龌龊的人就是小霸王周通和打虎将李忠，毫无信义可言，武功 ...

鲍鹏山老师关于李忠与周通的评述，也是入木三分的。

简称相

女孩子家迷上水浒，莫非要起义不成。

土城打庄户的

橙黄桔绿 发表于 2014-5-10 15:37
鲍鹏山老师关于李忠与周通的评述，也是入木三分的。

鲁智深江湖义气比较重，对兄弟忠肝义胆，而又嫉恶如仇，有大侠风范，可以对几个偷菜的小混混，对卖唱的老人妇孺很照顾，跟林冲一见如故，林冲落魄了也不离不弃，性格里还透着点可爱，最终所有都参透的时候圆寂了，结局也不错！有没有评述李逵和花容两个同性恋的^_^

橙黄桔绿

土城打庄户的 发表于 2014-5-10 17:14
鲁智深江湖义气比较重，对兄弟忠肝义胆，而又嫉恶如仇，有大侠风范，可以对几个偷菜的小混混，对卖唱的老 ...

难道您也经常在晋江看耽美文，我倒是没注意这两位的奸情。

橙黄桔绿

简称相 发表于 2014-5-10 16:21
女孩子家迷上水浒，莫非要起义不成。

算不上迷上，只是感觉《死人经》的作者对武松这个人物分析的充满了层次感，才转的这文。

土城打庄户的

橙黄桔绿 发表于 2014-5-10 17:56
难道您也经常在晋江看耽美文，我倒是没注意这两位的奸情。

不是这两位的奸情，是他们跟公明哥哥的奸情，宋江没问题吗？对如花似玉的婆昔不感兴趣，只要有兄弟就够了，李逵小说里也没有提他有家眷，花容虽有妻子但最后宋江让他喝毒酒的时候毫不犹豫，他们两个还要多喝点好跟公明哥哥一起死，这明显超越了兄弟之间的情意^_^李逵其实就是个低能儿，碰上宋江这个厚黑学的老祖那还不服服帖帖的！美髯公最后排位还是挺高的，跟他救了那么多人肯定有关系！梁山好汉对出身看的非常重，关胜这种货色寸功未建但排座次依然很高，因为他有个不可考究的祖宗叫关二爷，还有在官府里任职的基本都能排在天罡星里，时迁的轻功无人出其右，而且偷雁鳞甲对梁山大功一件，还负责刺探军情，但仍然排在末尾，因为出身不好，是小偷，但虽是小偷也有善恶之分，时迁应该算是侠盗了吧？但依然改变不了他排在末尾的尴尬！其实我对三国读的更细，不过现在工作了没什么时间读了，也静不下心来读了

今晚打老虎`

宋江，卢俊义，吴用，公孙胜，关胜，林冲，秦明，呼延灼，花荣，柴进，李应，朱仝，鲁智深，武松，董平，张清，杨志，徐宁，索超，戴宗，刘唐，李逵，史进，穆弘，雷横，李俊，阮小二，张横，阮小五，
张顺，阮小七，杨雄，石秀，解珍，
解宝，燕青，朱武，黄信，孙立，宣赞，郝思文，韩滔，彭玘，单廷珪，魏定国，萧让，裴宣，欧鹏，邓飞，
燕顺，杨林，凌振，蒋敬，吕方，郭 盛，安道全，皇甫端，王英，扈三娘，鲍旭，樊瑞，孔明，孔亮，项充，李衮，金大坚，马麟，童威，童猛，孟康，侯健，陈达，杨春，郑天寿，陶宗旺，宋清，乐和，龚旺，丁得孙，穆春，曹正，宋万，杜迁，薛永，施恩，周通，李忠，杜兴，汤隆，邹渊，邹润，朱富，朱贵，蔡福，蔡庆，李立，李云，焦挺，石勇，孙新，顾大嫂，张青，孙二娘，
王定六，郁保四，白胜，时迁，段景柱。
等108人感觉很赞。

橙黄桔绿

土城打庄户的 发表于 2014-5-10 18:27
不是这两位的奸情，是他们跟公明哥哥的奸情，宋江没问题吗？对如花似玉的婆昔不感兴趣，只要有兄弟就够 ...

闲聊水浒中的同性恋（１）
　　
　　水浒里的爱情？你有没有搞错？水浒里都是“只知熬打力气，不近女
　　色的好汉”，哪里有什么爱情？除了那个被人家像翻饼，烙饼一样翻
　　来复去炒做得稀烂的潘金莲的故事。你该不是要聊小潘吧？
　　
　　呵呵，当然不是聊小潘，虽然她也是个值得同情的人物。咱们不是说
　　了另类了么？也就是说，是同志之间的爱情。而且是个五角恋爱，以
　　宋江为核心的五角恋爱。中国历史上其实对同性恋还是蛮宽容的，就
　　是什么“分桃”，“断袖”，“养相公”也都是玩笑之词，政府是不
　　管那闲事儿的，除了在上世纪五十年代到八十年代，“同志”也成了
　　犯罪。
　　
　　咱们先要说的是李逵和宋江故事，和李逵为宋江四次吃醋。
　　
　　李逵相貌丑陋，脾气暴躁，性格粗鲁，而且以杀人取乐。那沧州知府
　　的小孩子才四岁，长得端严美貌。李逵为了骗朱仝上梁山，竟然把那
　　小孩子的头劈成了两半。这样的残忍人物肯定是人嫌狗不待见的，要
　　得到女人的喜爱都不容易，要想让男人爱，简直是难于上青天了。可
　　是偏偏宋江喜欢上他了，李逵想必也是心儿在歌唱了，爱宋大哥爱得
　　要发狂，当然嫉妒也嫉妒得要发狂。
　　
　　大凡做同志的人，最怕的就是同志叛变了，当异性恋去了。要是爱上
　　别的同志，还可以伺机抢他回来，但是一旦爱上女人了，就彻底没指
　　望了。李逵头脑简单，但是在这爱情大事上可不糊涂，一见宋大哥有
　　爱女人的苗头，就跳出来大摔醋坛子。
　　
　　那李逵的第一坛子醋，是初见宋江时打翻的。那是宋李二人和戴宗，
　　张顺一起在酒店喝酒，有个年方二八的美貌少女过来唱曲儿，宋戴
　　张三人听得津津有味，色迷迷地看着人家。李逵一看坏了，宋大哥
　　要被女人勾走了，不由得又妒又狠，也顾不得男女授受不亲了，一
　　伸手就把那女孩打倒在地。简直比卖肉的“镇关西”郑屠还霸道几
　　分，要是鲁智深在场非得再把李逵揍一顿不可。
　　
　　李逵的第二坛子醋，是在三打祝家庄时打翻的。林冲活捉了女将扈
　　三娘，把她送到山寨去了。大家都以为宋江想要扈三娘做老婆，李
　　逵心里更是醋得不得了，明明知道人家扈家投降了，还趁乱把扈家
　　所有的人都杀了个一干二净。宋江责问李逵，李逵道：“你便忘记
　　了，我须不忘记！那前日叫那个鸟婆赶着哥哥要杀，你今又做人情！
　　你又不曾和他妹子成亲，便又思量阿舅丈人！”活活一个吃醋的情
　　妇的样子。
　　
　　李逵那第三坛子醋，是在京城名妓李师师家里打翻的。那李师师是
　　当时第一美人，倾城倾国啊。王公大臣，甚至连皇帝宋徽宗都是她
　　的裙下之臣。那徽宗皇帝也是个满有趣的人，浪漫得很，书画都是
　　一绝，开个画院，还考试，就跟今天的高考似的。题目也出得蛮有
　　水平，什么“深山藏古寺”啦，什么“踏花归去马蹄香”啦。现在
　　还被语文老师们当做扣题的典范。那徽宗皇帝不但是大艺术家的风
　　范，而且是性开放的先驱。要是搁在现在，一个小小的局长县长捂
　　的，也不肯让自己的二奶做小姐不是，死活得逼她从良不可。可是
　　偏偏那大皇帝能任凭心上人自己选择，愿意做自由的妓女么，那就
　　去吧，爱一个人就要给她自由对不对？自己戴了绿帽子也毫不在乎。
　　那宋江应该是双性恋了，所以当年才有娶阎婆惜做二奶的事儿。宋
　　大哥一见了这全国第一美人，想必也是惊艳得魂不守舍。李逵一看
　　又是醋从胆边生，又是砸家具，又是放火，演了一出“李逵元夜闹
　　东京”，生生地坏了宋大哥的投降大计。
　　
　　李逵这第四坛子醋，泼得更是厉害，几乎把宋江杀了。那是李逵和
　　燕青回山，听一家老地主老刘说他的女儿被宋江抢走做老婆去了。
　　李逵醋得几乎昏倒了，多年的担心，现在终于要变成现实了，宋大
　　哥爱上女人了，叛变同志们了，叫他如何不怕？李逵奔上梁山，气
　　得浑身哆嗦，连话都说不出来了，一斧砍倒了杏黄旗，又要来杀
　　宋江。梁山的五虎将制住了李逵，李逵这才不依不饶地说：“哥
　　哥，你说甚麽鸟闲话！我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原来是
　　酒色之徒：杀了阎婆惜，便是小样；去东京养李师师，便是大样。
　　你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他
　　时，我早做，早杀了你，晚做，晚杀了你。”看看，好汉不是行侠
　　仗义，替天行道，只要不近女色就是好汉了。而且醋劲儿这个大呀，
　　把宋江泡妞的历史都抖落出来了，就像个撒泼的大老婆：你要是不
　　把那骚狐狸赶走，老娘就杀了你！
　　
　　不过李逵和宋江的感情也是有始有终的。宋江和李逵后来都没有娶
　　过老婆。那宋江第二爱的人大概就是李逵了，戴宗曾经对罗真人说
　　过：宋江甚是爱他（指李逵）。
　　
　　宋江在喝了朝廷赐给的毒酒以后，第一个想起来的就是李逵。黄泉路
　　上多寂寞，还是有个心爱的人儿相陪才好，于是宋江把李逵找来，
　　也给他灌了毒酒。要搁别人，非给宋江两个大嘴巴子不可：他妈的，
　　你小子要死了还拉老子给你垫背！你也太阴毒了吧！可是偏偏李逵
　　却是情深地哭了起来：“罢，罢，生时服侍哥哥，死了也只是哥哥
　　部下的一个小鬼。”而且吩咐从人，要把他的尸体和宋江一处埋葬。
　　生不同衿死同葬，想不到同志之间也有这么深厚的感情啊。

橙黄桔绿

（２）－－－－宋江死追卢俊义
　　
　　古时候的战争，除了为了权势，金钱，土地之外，还可以是为美女。
　　著名的特洛伊之战就是这么打起来的：“听说希腊有个小妞叫海伦
　　的，真是漂亮得没的比呀！”“真有此事？那么咱们把她抢过来吧！”
　　于是乎大家就轰轰烈烈地打了十来年，最后还是希腊人靠了木马才侥
　　幸得胜。中国人也一样，“冲冠一怒为红颜”啊，连曹操攻打孙权不
　　也是为了漂亮姐妹大乔小乔么。不过世界上为抢美男打仗的却是不多，
　　除了咱们要聊的宋江和卢俊义。
　　
　　大凡领导同志们凑到一起的时候，严肃地讨论了国家大事之后，就要
　　开始聊女人。那老毛会见基辛格的时候就是如此，我们中国女人怎样
　　啊，你们美国女人怎样啊，我们送你们一千万女人如何？听得小翻译
　　们目瞪口呆。
　　
　　真正的同志们在一起，讨论了国家大事之后，当然就不能聊女人啦，
　　但是可以聊男人。话说宋江和吴用在接见来访的佛教代表团团长大圆
　　和尚时，聊了一番国家大事以后，就开始谈论风流男人。那大圆和尚
　　说道：“头领如何不闻河北玉麒麟之名？”宋江听了，猛然省起，说
　　道：“你看我们未老，却恁地忘事！北京城里是有个卢员外，双名俊
　　义，绰号玉麒麟；梁山泊寨中若得此人时，小可心上还有甚麽烦恼不
　　释？”吴用听了走了过来说：“吴用也在心多时了，不想一向忘却。
　　小生略施小计，便教本人上山。”
　　
　　看来这吴用也是同志了，惦记那美男卢俊义多时，只是不好开口，现在
　　听宋江一提，马上来了精神，要引诱卢俊义上梁山。一听说有美男，李
　　逵也来劲儿了，死活要和吴用一起去。宋江本不想放李逵去，那李逵叫
　　道：“不妨！我不去也料别人中得军师的意！”呵呵，这话里有话呀，
　　你们要勾引男人，那非“同志”的人如何去得？
　　
　　那卢俊义不但人物长得漂亮，想来同志的艳名也是远播四方。手下有两
　　个漂亮小伙儿，燕青和李固，老婆只是幌子。燕青就曾说过卢俊义“只
　　顾熬打力气，不近女色。”卢俊义则亲热地管燕青叫“我那一个人儿”。
　　
　　吴用和李逵把卢俊义骗上梁山之后，宋江一看：哎呀！天人啊！马上成
　　了要美男不要江山的情圣了，纳头便拜，要卢俊义做第一把交椅。卢俊
　　义是见过市面的人，哪里看得上这帮土里土气的土匪，还是家里的李固
　　和燕青风流，死活不肯留下。于是吴用就把李固赶走了，说卢俊义要造
　　反，不回家了。又“用巧言令色说诱”卢俊义。呵呵，这里的“色”就
　　只能是男色了，老卢对女色不感兴趣么。
　　
　　卢俊义惦记着李固燕青，一定要回家。其实卢俊义还是爱李固多一些，所
　　以让李固管家，出去游山玩水也只带李固，燕青只是个书童而已。那李固
　　本不是同志，被老卢霸占之后心里充满了阶级仇恨，就去勾起老卢的老婆。
　　一听说老卢造反了，回去就报了官。燕青去给卢俊义报信说李固出卖了他，
　　可是卢俊义爱李固胜于燕青，反而把燕青骂了一顿，还踢了一脚。估计卢
　　俊义早知道他老婆和李固的事儿，可能这也是要李固乖乖给他做男宠的条
　　件。爱情令人盲目啊，结果卢俊义一进家门就被政府逮捕了。
　　
　　宋江一听心上人被捕了，不由得心肠寸断，马上带领大队人马杀奔北京，
　　（此北京非今天的北京，乃是河北大名）开展了史无前例的美男争夺战。
　　打先锋的是谁？当然是同志李逵。
　　
　　这一仗只杀得血流成河。无辜的老百姓就死了五千多人，“替天行道”
　　也早忘到脑后去了。把卢俊义救上山来，宋江那要美男不要江山的劲头
　　儿又上来了，还要卢俊义做梁山的大头儿。李逵一看，醋劲儿就止不住
　　了，大声叫道：“哥哥若让别人做山寨之主，我便杀将起来！”
　　
　　待到卢俊义捉了史文恭之后，宋江又第三次提出要卢俊义做第一把交椅：
　　“非宋某多谦，有三件不如员外处：第一件，宋江身材黑矮，员外堂堂
　　一表，凛凛一躯，众人无能得及。。。。。。”这话一听就是充满爱慕
　　说的：你长得比我漂亮多啦，我配不上你呀！
　　
　　卢俊义到此也是无可奈何了，只好坐了第二把交椅，和宋江他们鬼混，好
　　在还有燕青么。一直到后来受了招安，征辽，打方腊，最后被政府用水
　　银毒死了。
　　
　　政府给宋江也下了毒药，不过是慢性的，宋江也察觉了。要是一般人，
　　一发现自己中了毒，肯定要四处寻找解药。慢性药总能想点儿办法，特
　　别是宋江，他还有个好哥们神医安道全呢。找到小安，这点儿毒不就没
　　有关系了么。
　　
　　可是就在此时，卢俊义的死讯传来了。自己最爱的人死了，独活还有什
　　么意思呢？宋江觉得万念具灰，才把李逵找来，咱们一起去阴间见卢员
　　外吧。
　　
　　临死前，宋江忽然觉得自己一生不妥，乃叹曰：“我自幼学儒，长而通
　　吏，不幸失身于罪人。。。。。。”这“失身”倒也是语带双关，是不
　　是后悔自己的同志生涯呢？

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５）－－－－－－杨雄和石秀
　　
　　同性恋之间的关系和异性恋也很相似，一如间谍所说的：爱情是不分地位，年龄，
　　种族和性别的。男人追女人有风流和下流之分，男人追男人也如是。比如花荣对
　　宋江可以说是风流浪漫，为了救宋江，抛下自己的家业前途和县团级干部的身分，
　　上山去当土匪。受了招安打方腊立了功，当个什么军分区司令什么的，过上小蜜
　　二奶，老婆孩子的幸福生活，他却在宋大哥坟头儿上上吊殉情死了，可见其情爱
　　之深。另一方面，宋江追卢俊义就有点儿下流了，设个圈套骗人家上山，挑拨人
　　家夫妻主仆的关系，最后给老卢弄了个家破人亡，走头无路，被宋江逼上了梁山。
　　至于石秀追杨雄的过程，就更是下流无耻了。
　　
　　那杨雄本来也不是什么好人，做刽子手的，以杀人为职业，天天靠在刀头上舔血
　　过活，杀了人还要收人家的红包，就像党杀了人还要找家属收子弹费一样。武艺
　　也稀松平常，让街头流氓踢杀羊张保把红包抢走了，他也打不过人家。可是偏偏
　　杨雄“生得好表人物，露出蓝靛般一身花绣，两眉入鬓，凤眼朝天”，而且好打
　　扮“鬓边爱插翠芙蓉”，呵呵，都说同志门最好打扮，光膀子还要头插翠花。石
　　秀一见就爱上了，看到有流氓欺负，扑上去帮杨雄打架。杨雄一见来了帮手，胆
　　子就壮了，才打败了流氓，把红包夺了回来。
　　
　　杨雄打赢了一想，今天好侥幸啊，如果帮手走了，以后那流氓找我报仇怎么办？
　　于是就拿出同志手段媚眼乱飞，要石秀和他结拜。“石秀见说大喜”，果然是
　　志同道合。而且石秀是杀猪的出身，如今见了职业杀人的同志，大家都一身血
　　腥，谁也不会嫌弃谁的。于是石秀就住到杨雄的家里去了。那杨雄的老丈人
　　还高兴地说：“我女婿得你做个兄弟相伴，谁敢欺负他！”这话也有意思，平
　　常人谁敢欺负刽子手呢？除非是同志之间的争风吃醋，色胆包天啊。
　　
　　那杨雄的老丈人也是糊涂虫一个，还张罗着和石秀合伙开屠宰场。没想到被石
　　秀同志搞了个家破人亡。杨雄的老婆潘巧云本是寡妇，杨雄图人家钱财做了上门
　　女婿，但是同志本性不改，“一个月有二十来日”不回家睡觉。老婆寂寞无奈，
　　大概心里早把杨雄骂阳萎了。怎么办呢，正好有个和尚对她有意，于是小潘就
　　红杏出墙，叫和尚夜里来家里约会。
　　
　　这里就有点儿奇怪了，别说是那年头儿的女人，就是现在的新潮女性，有几个
　　有了老公还敢把情人请到家里过夜的？而且家里又有仆人丫环，又有老爸，还
　　有个爱管闲事儿的小叔子。要是偶尔一次也还罢了，居然“一个月来了十数遍”。
　　
　　还有一段：“和尚又道：‘你家这个叔叔好生利害！’妇人把头一摇，道：‘这
　　个睬他则甚！并不是亲骨肉！’和尚道：‘恁地，小僧放心。’”这就更奇怪了，
　　偷情居然不怕人看到，哪里有如此不忌讳的？除非是杨雄和小潘已经有了秘密协
　　议，你去外面当同志，我在家里会情人，咱们两不相扰。
　　
　　那杨雄大概是个风流同志，过几天就把石秀抛到脑后去了。石秀相思啊，晚上睡
　　不着，就以这个为借口来找杨雄。杨雄就敷衍他说：“我常为官事忙，并不曾和
　　兄弟快活三杯。”石秀就把小潘出墙的事儿说了，并主动要求去捉奸。杨雄点头
　　同意，心里却大骂石秀多管闲事，回家对老婆说：“石秀兄弟这几日不曾和他快
　　活得三杯。你家里也自安排些请他。”想给二人调解一下，保住自己的面子。小
　　潘一听也火了，就说石秀调戏她。杨雄一听正中下怀，就以此为借口要把石秀赶
　　出家门。
　　
　　那石秀既然看上了杨雄，哪里有轻易放弃之理？“石秀是个精细人”，就想出了
　　一条毒计，非要逼着杨雄和他私奔不可。月黑杀人夜，石秀埋伏在杨家墙外，杀
　　了那和尚，剥了和尚的衣服，来要挟杨雄。杨雄是个极好面子的人，怎能说明自
　　己请愿做乌龟？“心头火起”，大概更多是气石秀多管闲事，但是嘴上还要装一
　　下，便道：“我今夜碎剐了这贱人！”石秀笑道：“你又来了！你既是公门中勾
　　当的人，如何不知法度？你又不曾拿得他真奸，如何杀得人？倘或是小弟胡说时，
　　不错杀了人？”看看，这就是石秀的奸滑之处了，知道如果他怂恿杨雄去杀人，
　　杨雄就是口头上应允了，也不会真的去杀。
　　
　　果然，杨雄没了主意说道：“似此怎生罢休得？”石秀道：“哥哥，只依着兄弟
　　的言语，教你做个好男子。”杨雄道：“贤弟，你怎地教我做个好男子？”石秀
　　道：“此间东门外有一座翠屏山，好生僻静。哥哥到明日，只说道：‘我多时不
　　曾烧香，我今来和大嫂同去。’把那妇人赚将出来，就带了迎儿同到山上。小弟
　　先在那里等候着，当头对面，把这是非都对得明白了。哥哥那时写与一纸休书，
　　弃了这妇人，不是上着？”这就更阴毒了，事先把杀人的场子都找好了，却说只
　　要杨雄离婚就算了。杨雄当初娶潘巧云也是看上了她的家财，才倒插门的。现在
　　有了老婆私通的把柄，估计可以敲榨她一笔遮羞费再离婚，岂不是好？
　　
　　于是杨雄和石秀把潘巧云骗到了荒山上，先威逼着丫环，然后杨雄揪过那妇人来，
　　喝道：“贼贱人！丫头已都招了，你便一些儿休赖，再把实情对我说，饶你这贱
　　人一条性命！”此时，杨雄仍然没有杀人的想法。石秀道：“哥哥，含糊不得！”
　　杨雄道：“兄弟，你与我拔了这贱人的头面，剥了衣裳，然后我自伏侍他！”那
　　年头儿男女授受不亲，小叔子怎能剥嫂子的衣服？杨雄是想只要石秀一缩手，他
　　就也缩手。谁知道“石秀便把妇人头面首饰衣服都剥了”。而且把丫环也剥了，
　　还“递过刀来”，说道：“哥哥，这个小贱人留他做甚么！一发斩草除根！”
　　
　　杨雄此时已经被挤兑得羞刀难入鞘了。丫环见势不好要跑，杨雄慌了手脚，一刀
　　杀了丫环。潘巧云看出都是石秀在挑事儿，就说：“叔叔，劝一劝！”那石秀得
　　意地说：“哥哥自来服侍你。”潘巧云急了，要把她和杨雄的秘密说出来，杨雄
　　见势不好，胡乱之中使出了毛远新割张志新喉管的手段，割了潘巧云的舌头。大
　　约做屠夫的都有一见血就兴奋的毛病，杨雄此时已经完全变态了，“一刀从心窝
　　里直割到小肚子下，取出心肝五脏，挂在松树上。”
　　
　　杀人以后，杨雄才怕了，不知如何是好。石秀才得意地说：我早想好了，投梁山
　　泊入夥好了。
　　
　　于是杨雄和石秀就投奔梁山而来，路上还与时迁和伙偷了只鸡吃。梁山的大头领
　　晁盖一听二人用如此无耻的手段杀了两个女人，大怒喝道：“孩儿们！将这两个
　　斩了报来！”看来晁盖确是一条有正义感的好汉。倒是同志惜同志，宋江，吴用
　　和戴宗忙出来求情，晁盖拗不过众人的面子，才放了杨雄和石秀一马。

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（6）－－－－施耐庵和士爱俺
　　
　　一谈起古典小说，大概人们都会先想起三国演义和水浒传。不过三国
　　和水浒有个重大区别，那就是：三国是部历史小说，重大历史事件都
　　有史可循，作者罗贯中只是在小地方上虚构一些花边情节。比如说那
　　关羽投降曹操又逃跑是真有其事；过五关斩六将则是编的；赵云保卫
　　刘备的老婆孩子是真有其事；在百万军中杀进杀出则是编的；赤壁大
　　战是真有其事，而三气周瑜则是编的；等等。水浒则不然，史书上只
　　有“宋江以三十六人横行齐、魏”寥寥数行字，故而百分之九十以上
　　的故事都是编出来的，连“八百里水泊梁山”的革命根据地也是子虚
　　乌有。
　　
　　既然故事是虚构，作者发挥的自由度就大了，他的性情取向也能看得
　　比较清楚。据科学家们统计，同性恋大约占人类的百分之七。可是在
　　水浒中，有同志倾向的远远大于此数。就从作者着笔较多的三十六名
　　天罡来讲吧，咱们已经分析过了，宋江，卢俊义，吴用，花荣，武松，
　　李逵，燕青，杨林和石秀,已经是九名同志了，其它人也有的颇有嫌
　　疑。当邓飞向戴宗介绍孟康时说：“因他长大白净，人都见他一身好
　　肉体，。。。。。。”戴宗听说大喜。呵呵，听说人家男人有个好肉
　　体就大喜，不是同志是什么？下面又说：“戴宗，杨林看裴宣时，果
　　然好表人物，生得肉白肥胖，西平八稳，心中暗喜。”要是个男人看
　　见个女人肉白肥胖（文人们叫雪肤丰肌）心中暗喜，那是个喜欢杨玉
　　环类型的情种。看来同志之间的爱慕和男女之间也差不多，环肥燕瘦，
　　各有所爱。三十六人里有了至少十名同志，比例超出正常太多。有人
　　在把水浒翻译成英文时取名为“四海之内皆兄弟也”，呵呵，还不如
　　说“梁山之内皆同志也”。
　　
　　许多小说的主人公身上都隐隐约约地可以找到作者的期望。宋江是水
　　浒第一主人公，大概也被寄托了作者施耐庵的理想。同志们大多有类
　　似与女性的思维。许多女人的梦想就是：“所有的人都爱我，可是我
　　只爱他一个。”男人就大不相同了，首先，男人无论如何是不希望恐
　　龙爱上自己的，对于美女么，则是多多益善，美女们都爱我，我也都
　　爱她们。水浒书中无论是丑如李逵的，还是俊如花荣的，都倾心于宋
　　江同志。宋江都爱他们啊，可是最爱的只有一个卢俊义，这种思维方
　　式就介乎于男女之间了。
　　
　　施耐庵其人在正史上无从可考，大概也是个假名而已。那年头正经的
　　文人都只做八股文章和诗词歌赋，小说是属于说评书的江湖艺人一类，
　　而且用帝王将相才子佳人腐蚀人民的革命思想，应该严加批判。例如
　　清朝铁珊在《增订太上感应篇图说》中大做革命宣传说：“施耐庵作
　　《水浒传》，其子孙三代皆哑。。。。。。王实甫作《西厢》，至
　　‘北雁南飞’句，忽扑地，嚼舌而死；金圣叹评而刻之，身陷大辟，
　　且绝嗣。”
　　
　　既然写小说要起个假名字，那么就要起个有意思的，就像我们今天上
　　网取网名一样。比如红楼梦，咱们已经说过，曹雪芹的“雪芹”是从
　　“薛宝琴”中取了两个字的谐音，那写的三国演义罗贯中，肯定是个
　　以才高自负的人，罗贯中的谐音就是“我冠中”，中国属我第一的意
　　思。不过三国也确实写得很好，比水浒好看得多了。那么“施耐庵”
　　的名字是什么含义呢？在庵里忍耐的诗人？那不成尼姑了？不通啊。
　　
　　近来网上流行大舌头，把“我”念做“偶”，把“爱”念做“耐”，把
　　“操”念做“靠”。如果小施同志也是如此的话，那么“施耐庵”的谐
　　音就是“士爱俺”。“士”是古人对男子的统称。诗经里面“女曰鸡鸣
　　士曰未旦”，就是写一对睡懒觉的小夫妻，女的说：哎呀，鸡叫了；男
　　的把她一抱：天还没亮呢，再睡一会儿。施耐庵啊士爱俺。给自己起个
　　名字叫“男人爱我”，那么施耐庵不是同志还能是什么呢？

橙黄桔绿

水浒英雄性冷感by李碧华
水泊梁山，仿如GAY佬集中营。
　　《水浒》最好看的是人物。当然，说是一○八好汉，也不是位位写到足，其中部
分面目模糊性格含糊。不过男人世界，直到今天仍“站得住”的角色，都很可观。
　　——但，水浒众男，统统不爱女人。
　　没有一个，冲冠一怒为红颜；没有一个，英雄美人可歌可泣抵死缠绵；没有一
个，为护花而豁命……
　　所以，此书之“奇”，亦在有义无情。
　　不明白何以天下的祸水、贱人、淫妇、贼婆、谗妻，全部列队出场，一个好的也
没有。得有归宿的孙二娘，是个卖人肉包子的母夜叉；登样的一丈青扈三娘，偏生被
配给她手下败将王矮虎，一朵鲜花插在牛粪上，不让潘金莲专美。
　　看那些男子汉：——
　　及时雨宋江，讨了楼房安顿阎婆惜，她满头珠翠遍体绫罗，水色也似后生，宋先
生竟“不中那婆娘意”，越来越不敢去她处。她只好勾搭张三郎，宋听了风声，全无
表态，自此更加几个月避风头，说是好汉，不以女色为念。在道左被外母拦截，逼他
回家，还把房门拽上，守住楼梯。益发叫人怀疑他性无能。
　　武松就更冷感了。潘金莲这等颜色，蜂迷蝶绕的，用尽千方百计，他硬是纹风不
动，奇怪吧，劝他吃酒，他劈手夺来泼洒在地，还打女人，拒做“猪狗”行为。末了
在灵堂前把她剖腹挖心，割下头来。
　　林冲美妻惹来高衙内垂涎，施毒计陷害，林被刺配沧州，濒行，竟写休书，着她
改嫁。他当然以为自己是“好意”，恐怕日后两下相误，但连保护个女人的能力也没
有，反把她推向“自生自灭”的绝境，是大丈夫所为吗?
　　李逵急躁火爆，滥杀无辜(杀人时火遮眼。先干了再说，老百姓不能幸免)。稚子
不放过，连在谈情说爱的青年男女亦以板斧砍死，难怪书中亦称他“黑禽兽”。
　　信手拈来，还有好些。杨志便是沉迷仕途，恋栈功利，美其名为“报国”。鲁智
深当然灌酒吃狗腿打抱不平，女人不在眼内。晁盖、吴用、刘唐……等，聚成一伙智
取生辰纲，后来放火烧庄，一走了之。杨雄和石秀，对付潘巧云是剥光衣服头面，绑
在树上，先斩迎儿示威，然后挖她舌头，再以刀从心窝直割到小肚子下，取出五脏，
挂在松树，又将她七件事分开了，然后把钗钏首饰拴在包裹拎走。……
　　一点“越轨”的行为也没有。
　　也有“非GAY佬”型男人，如花花太岁、武大郎、西门庆、郑屠、周通……
　　不过若非不得好死，便是备受非议。矮脚虎王英，他也“跻身”梁山一族之列
了，宋江不高兴：“原来王兄弟，要贪女色，不是好汉勾当。”
　　这批男人，年轻力壮有之，智勇双全有之，身手矫捷有之，老谋深算有之，纷纷
上山落草，纯男班，窝在一处臭味相投。成瓮吃酒，大块吃肉，论秤分金银，异样穿
绸锦，“热血卖与识货”的，快活之极。对女人不以为然，打之骂之避之赶之杀之，
就是永不爱之。——真怕他们染上爱滋。
　　问题追到施耐庵先生身上了。他是否痛恨女性的GAY佬?以致把心一横，逼令笔下
一众，皆不得近女色?

橙黄桔绿

晕，医生，我发这贴初意纯洁，居然让你给带歪楼了。

橙黄桔绿

61. 揭谜：水浒传里隐藏的一段同性恋





           








    梁山好汉，不近女色。一近女色，便不是好汉的勾当。
    水浒传写到一半（六十回），引出了卢俊义。这卢俊义也是个于女色上不十分要紧的人，却与燕青的关系非同一般。



    你先看“燕青”这个名字，男不男，女不女的。你再看他的绰号，不叫别的，偏偏唤做“浪子”。
    “浪子”是什么意思呢？浮浪子弟的意思。一般是指不受道德约束的人，尤其是指不务正业过着放荡生活的人。
    燕青是这种人吗？一点也不像。那他究竟浪在哪呢？


    小说第八十一回，说大宋第一美女李师师看上了燕青，就用酒灌他。燕青被央不过，只得陪侍。
    原来这李师师是个风尘妓女，水性的人。见了燕青这表人物，倒有心看上他。酒席之间，用些话来嘲惹他。数杯酒后，一言半语，便来撩拨。燕青是个百伶百俐的人，如何不晓得。
    燕青晓得归晓得，就是不动心。
    李师师又与他同吹一萧，之后又一定要他裸露身体，看他的花绣。
    燕青笑道：“怎敢在娘子跟前掀衣裸体！”李师师定要看。燕青只得脱了下来。李师师看了，十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上。燕青慌忙穿了衣裳。
    燕青与第一美女独处一室，在裸体被摸的情况下，依然还能不为所动。这个定力非同一般。可见他与“浪”毫不沾边。所以作者赞道：
    “因此上单显燕青心如铁石，端的是好男子！若是第二个在酒色之中的，也坏了大事。”

    梁山那么多好汉，若是派第二个人来，就要坏事了，只有燕青真正抵得住美女的诱惑。莫非他这个男人不正常？
    尽管花魁师师有情，怎奈浪子燕青无意。细读《水浒》，燕青做事一直小心谨慎，一直忠于主人。却是半点浮浪也没有的。
    所以，“浪子”这个绰号起在燕青身上，就真是有些蹊跷了。



    那么，他这浪又是从何说起的呢？燕青究竟浮浪在哪儿呢？我们先来看燕青在卢俊义家里的地位。
    “原来这燕青是卢俊义家心腹人。”可见燕青与卢俊义的关系非同一般。

    燕青自小父母双亡，卢员外家中把他养大。家中所有人“做两行立住。李固立在左边，燕青立在右边。”可见李固、燕青这两个人是卢俊义的左膀右臂。一人之下，众人之上。

    李固、燕青，同样的级别。李固在卢员外家里是做什么的呢？
    这李固原是东京人，冻倒在卢员外门前。卢俊义救了他性命，养他家中。能写会算，教他管顾家务。五年之内，抬举他作了大都管，手下管着四五十个行财管斡。
    那么，燕青在卢员外家里又是管什么的呢？很奇怪，不知道他做什么。既不跟卢俊义外出做生意，也不在家里管帐目财务。白养了一个漂亮小伙。成为他的心腹人，与大都管平起平坐。
    卢员外这样称呼他：“怎生不见我那一个人？”称燕青为“我那一个人。”这关系真是太微妙了。
    卢员外不高兴的时候，“一脚踢倒燕青，大踏步便入城来。”又完全没把他当数。



    看到这里，读者朋友大概也猜出来了，这燕青莫不是卢员外养的一个“娈童”？是的。燕青正是卢员外养的“娈童”。
    娈童，为被猥亵的美少年之意，是给主人性侵犯的对象。也作男妓解。为一种不良的同性性行为。
    不过，在明朝并不以“好男色”为耻。玩弄男童，既可以满足畸形的性欲，又可以以道德楷模自居（所谓不近女色），不受法律惩罚，不受道德谴责，在当时是一种时尚。娈童长大到一定年纪后，可以自然脱离关系，也并不特别受歧视。
    这燕青，就是卢员外家养的“娈童”。从哪可以看出来呢？你看：



    燕青出场时的描写：
    “带一顶木瓜心攒顶头巾，穿一领银丝纱团领白衫，系一条蜘蛛斑红线压腰，着一双土黄皮油膀胛靴。脑后一对挨兽金环，护项一枚香罗手帕，腰间斜插名人扇，鬓畔常笄四季花。”
    “唇若涂朱，晴如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明。仪表天然磊落，梁山上端的驰名。伊州古调，唱出绕梁声。果然是艺苑专精，风月丛中第一名。”

    这两首词，具有很浓烈的脂粉气。燕青喜欢女装，红线压腰，香罗手帕，鬓上插花，唇涂口红。分明描摹的是个女人，卢员外把他当女人养的。尤其是“风月丛中第一名”。 “风月”是什么意思，就不用我再多解释了吧。
    不是说燕青喜欢出入风月场所，而是说他是风月场所（丛）中的一员：男妓。他在风月场中排第一。


    再看燕青都学了些什么：
    “见他（燕青）一身雪练也似白肉，卢俊义叫一个高手匠人，与他刺了这一身遍体花绣，……不则一身好花绣，那人（燕青）更兼吹的，弹的，唱的，舞的，拆白道字，顶真续麻，无有不能，无有不会。”
    燕青跟卢员外学了武艺自不必说。但除了武艺外，都是学的风月场中艺妓的本事。
    燕青会吹萧，会唱歌。那我们就看他都是学的些什么歌。第八十一回，燕青见到了皇帝。李师师叫燕青唱个歌子，伏侍皇上饮酒。燕青奏道：“所记无非是淫词艳曲，如何敢伏侍圣上！”
    他所学的些歌，都是风月场所里污七八糟的黄段子，淫词艳曲。所以不敢在皇上面前唱。
   

    富豪卢员外，二十七岁才结婚，结了婚，也很少碰老婆，因为同性恋倾向，当然就不怎么喜欢女色。这也就难怪他老婆与李固偷情了。
    燕青对卢俊义说：“主人平昔只顾打熬气力，不亲女色。娘子旧日和李固原有私情，今日推门相就，做了夫妻。”
    你看，燕青早就知道娘子和李固原有私情，却从不对卢俊义说。可见并非绝对的忠诚，而是对主人同性恋情结的一种变态依恋。因为主人不亲女色，燕青在家中的地位才高，那当然是好。
    这样就好解释，卢俊义外出，为什么一定要带走李固，留下燕青，燕青不会管账，请一个人管账也要留下燕青，因为燕青的同性恋倾向，（也说不定卢员外已经把他弄坏了），对女人无正常反应，“心如铁石，端的是好男子！”老婆自然不会后院失火。



    明代小说，对同性恋描写，普遍多是夸张式的。施耐庵写的，应该算是比较隐晦文明的了

晓风追月

水浒中，我最欣赏的就是吴用，足智多谋。哎，我要有他一半的心眼就好了。