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四连山的史话
歌曰：
大吴山哎小吴山，二龙戏珠山连山；
环山石路十八弯，歇神台上聚八仙；
神水怪石传说多，休闲避暑赛庐山。
一、透视概况，引发思路
四连山（小吴山），座落在赣榆县西北部边缘境内，居赣榆“镇山”的“八景”之最——大吴山北约2公里的群山峻岭之间，它峭壁嵯峨，织成天然奇观。《光绪赣榆县志》卷四“吴山去城三十余里”。《魏书》中所谓“怀仁县吴山也，层（piao,山顶）秀山，冠带云气······直北小吴山（四连山）山缭而曲，中有古刹，冬日和煦异他所。”
四连山是由四座小山一脉天成相连，是一座具有传奇色彩的“山川城堡”。总体面积约3平方公里，其中国有林面积不足2平方公里，主峰位置北纬35º01′ 20″，东经118º58′11″，最高海拔222.5米，山川城堡内外有古井神泉、奇沟异涧、怪石巨岩、寺庙古刹等古建筑文化遗址及古松参天、百卉争艳，有祛治疑难杂症、壮阳补阴等中草药和当地一些名特优物产资源，依托在数千余亩国有森林之间，点缀融织一体，成为一处自然环境十分幽雅，景观十分优美的人间“天堂”。虽上述一些古景建筑物早年已遭破坏，但至今每年清明节，春节期间的日客流量可达数千人次以上，寒暑假日，各地学校师生前来参观了解这里的古历史文化古迹、革命战争史，研究写作，写生作赋，拍照留影纪念，更是车水马龙，川流不息。平时各地游客也络绎不绝，他们怀古好奇，不惜辛劳破费，满怀心愿，慕名前来登山考古，焚香许愿，采掘奇花异草，寻找野茶、野人参、野牛夕、宜男草、壮阳草等名贵中草药，拍几处风景照，品尝一些土特产风味，洗一把三山浴，喝一口神泉水，顿觉疲惫解除，随感心旷神怡。
大部分慕名进山参观的人带着兴趣而来，当看到那些破烂不堪的古建筑遗址后，只得再怀着遗憾而归。早有游客建议把这些古景观略加美化、修复，这里便是一处好很好的森林公园。
这处罕见而难得的自然环境、名用景观、物产资源及气候条件，如不因地处偏僻及交通还不方便等原因外，其它诸方面均已具备了美好的开发前景及价值，为尽快对国有林场进行更新改造扩大发展，更好地发挥其绿色生态公益效果。以它那古老璀璨的名胜景观为背景融于现有森林及当地资源为一体，更新改造、开发建设一个既符合生态公益型的国有林场又能建设一处集参观旅游、休闲度假、娱乐餐饮、商贸加工、服务等为一体，独具特色、令人向往的森林公园。
赣榆县是全国最早的沿海开放县之一，凭着“黄金口岸”亚欧大陆桥东桥头堡连云港的优势，以境内的“宝山富川”、“海河盐田”等丰富的优质资源及开发条件而吸引国内外客商。改革开放以来，许多乡镇已先后办起了不同类型和规模的合资企业。但目前仍有个别边缘山区因信息闭塞、交通不便等种种原因，一些具有美好开发前景的项目至今未被上级有关部门领导及国内外各地客商的重视和了解······
目前，林业部正在对国有林场全面推行森林分类经营，这是为加快森林资源培育和生态环境建设推出的新举措。作为一个国有林场，必须认清形势，抓住这个良好的机遇，以自身条件为基础，大力培育优化林种、树种结构，发展多种经营，更好地发挥生态能力和社会公益效果，壮大国有林业的经济实力。
目前，全国已有国家森林公园269处，游客每年以20%的速度激增，森林旅游业的发展直接关系到优化当地山区林业的产业结构，推进和带动相关产业，特别是对第三产业的发展。
1997年，我市也同全国各地一样，不少县区及乡镇，不同规模和特色的旅游业纷纷突起，据专家预测到2000年全国每年森林旅游人数将达2亿人次，这一可喜的前景令人振奋。
“四连山”相距小口海滨旅游度假村仅20余公里，东西相望近在咫尺。当游客饱览浩瀚多姿的海洋美景之后，乘余兴未尽转舵而来，车经徐福再过九泉进入四连山环山公路，驶入四连山林间，下车登山望海、攀岩跃壁、跨涧游洞、进庙入寺，尽情地享受翠竹茂林，鸟语花香，食用这里的飞禽走兽、山珍美味、醇浆佳酿，品尝这里的圣水名茶和具有明显保健功能的野生动植物及香甜爽口的各种山瓜野果等，让他们回味无穷，留连忘返，陶醉于绿洲之中，写生作赋，情侣交往，贸易洽谈，求医问药，而意外地发挥灵感、情趣和收获。
大林业的振兴和旅游业的纷纷兴起，使每个林业工作者无不突发感触，必须迅速转变头脑中守旧落后的传统观念，让改革大潮冲涮掉那些陈腐愚昧的污垢，开拓视野，振兴发展。否则，就无法从低谷中走出，贫困中摆脱······
幽雅的环境会令人陶醉，这种绿色大自然条件是人世间的“天堂”、“宝库”，必须珍惜。据资料介绍，10年前国外的一些国家就十分重视旅游业的发展。瑞士、法国、意大利等国家旅游业称为“不冒烟的工业”。新加坡的旅游业占国经济总收入的34%。96年我国仅森林公园旅游业直接收入5亿多元。中外数据表明森林旅游业的前景美好，潜力巨大。
二、奇山宝川，秀丽幽雅
四连山，四连山，（蛛山、二龙山、白虎山、小吴山）
活龙活现小蛛山；（指虎、龙、蛛三山，一幅龙拿蜘蛛的形态）
龙尾虎股小吴山；（小吴山座北朝南）
四山相连绕盆川。（天然形成一∩型盆川地）
南有龙虎把山门，（四连山南山门左有龙山，左有虎山对称逼真）
门前还有九龙潭；（南山门前有九条龙首各张大口流水）
川内奇观无计数，（盆川内有九大景观）
山外有山水相连。（有九泉山、小平山、大吴山、小卢山、河流、环山湖、人工天池大小水库数10处）
这就是“四连山”的四山格局！笔者为何把“小吴山”称作“四连山”呢？其实是由“蛛山、二龙山、虎山、小吴山”四座小山一脉相连（小吴山仅占四山的30%左右）。“四连山”是为了让人们知道这是有四个山天然组成的一个独具风采的优美环境（见平面位置示意图）。
“山不在高，有仙则灵”。四连山座落二省交界，南襟八景之最的大吴山羊栏顶、317国道、塔山水库、大赤涧水库，古称“玉带河”古建筑遗址“大（岱）王营”、“点将台”；北有王家哨、天搭桥、盛家陵、许家顶、牛梭河、歇神沟、环山水库、人工天池等，与山东莒南相连；西与黑林镇大树、良庄、旦头等水库及传说中的“千倾韦家陵”紧贴相傍；东与琵琶岭、厉庄镇的九泉山、小平山、环山渠接壤。
“四连山”属吴山国有林场的一个工区，拥有森林面积1348亩（其中国有林占865亩，合营林483亩<林地权均属国有>），虽总面积足2平方公里的范围，但四连山所处的地理位置和它独特罕见的风姿形态及物产资源条件，是历史给它造就了这样一个幽雅、别致的秀山丽水，留给我们这座具有传奇色彩的“山川城堡”。
四山相连一体，酷似山川城堡，虎距龙盘，独具风采。南山门前九龙口，左侧（东）居前面为“蛛山”，圆型顶平，恰似“蜘蛛”。此山头部由蜘蛛嘴石为证。其后为“二龙山”，首部紧贴蛛山，自然形成了一个“二龙擒蛛”的逼真之态。二龙山首尾南北蜿蜒起伏长达千余米，山后有二龙尾涧作证。（西）左侧居前为“白虎山”，低首躬背，吼啸风声，怒视蛛山，展现了“饿虎扑食”之势，呈龙虎把守山门之举。（传说当年有一庞大的蜘蛛精哇吐丝如棒，丝织成网，网猪牛如蝇，吞食无数人畜，各地受其危害惨重，因而激怒二龙及白虎，将它追随到此，就地擒获。自此，蜘蛛精、二龙、白虎各自就地转化为山，而留下许多传奇佳话······）。
小吴山面南座落在北部，东贴二龙山尾部，西靠虎山股部，就这样惟妙惟肖地将四山相连在小吴山前怀，成为∩（簸箕）型的盆川宝地，前有南山门，后有北山门，总体形成一幅“左青龙左白虎”的四连山盆川格局，以它那真实而优美的形态及传奇背景、名称，在地图上也是难寻罕见的，这对四连山优化树种，发展森林旅游业，奠定了美好的基础条件。
四连山内天然形成的盆川占地约400亩，当地群众至今一直把此川称为“金盆底”、“聚宝盆”（原称小吴山沟里）。它不仅地势形状优美别致，且又冬暖夏凉，土壤肥沃，竹翠林茂，环境幽雅，历史还给这里留下许多具有传奇色彩的古人文化建筑及自然景观：
天织无凋四连山，四山相聚绕盆川，庵堂寺庙和尚陵，戏台三山井神泉，
青龙白虎山门把，虎头涧里九龙潭。怪石名石古密洞，响波廊里话传奇。
可惜这些浮面建筑景点已先后毁于清末及战争年代。但足可说明这是一处神踪仙迹、物华天宝的“风水宝地”。
山下今吴山乡大赤涧村，清朝墨客、一方才子，冯怀玉，字兰田，于一百年前游览“四连山”（小吴山），兴奋之余，赋诗一首：
神踪仙迹遍山留，欲求风水何须愁，只要看好逆流水，富贵官宦不用求
。
古今事实可鉴，相传当年黄和尚在此建庙修行，后带领弟子每天坚持垦荒种田一块，不分隆冬酷署、阴雨阻隔，当年就开垦了大小田块360块（有些小块地的痕迹至今明显可见），按季节收获，分类归仓库存，并根据田块大小备有粮囤360余个，以序编好360日的生活用粮日期，每日只用一块地的粮谷，不论每块地产粮多少，始终坚持余则存，缺则忍，从不破例。就这样年复一年，庙中已储粮百担，以丰备欠，除留自用，余则施善于当地各村山民。
“金盆底”位于白虎山下，古玉带河北埃，也有美丽的传说。相传当年，杨二郎用秫秸担着大吴山和四连山赶太阳到此地，正走着，从河内走出一老妪，说：你一根秫秸怎能挑起这么多山？说话间，秫秸即断，山便落在此处。二郎的神犬就在这里饮了几口泉水，以后便称此地为“饮狗盆”。因此地与洪岭交界，久经山洪冲涮而形成大小山涧10余处，种瓜甜脆如蜜，故又称“蜜糖沟”。
1942年，刘少奇住大树时，曾到“金盆底”一游，赋诗一首：
吴山一处好风水，山后河川金盆底，此处野草治百病，神花神茶石棚匿。
（原抗日小学的学生，今刘少奇纪念堂管理员熊正生等提供。）
四连山前是宝川，（蜜糖治一带，统称古玉带河川）
兄弟种瓜在川间，（因穷无地耕种，就在这沟岔子刨出小块地）
瓜王显灵出奇绩，（种了西瓜不仅甜脆如蜜，还长出二棵瓜王）
三分西瓜三百万。（指旧币三分瓜田卖300万元，相当现币300元）
解放前（1943年），今黑林镇大赤涧村冯作栋、冯作梁兄弟二人因穷无耕地，在蜜糖沟附近垦种了三分西瓜园，奇迹般的长了二棵“瓜王”，此园西瓜味正甘甜，二棵“瓜王”个大丰圆，鲜甜如蜜，只摘卖不见少，三分瓜田一年收入300余元。之后，兄弟各自置地3亩，建房数间，从此不再住在山里了。
现在，此川的茶叶更是色正、甘醇。茶园里又出二棵“茶王”，其中一棵于20年前被山东某科研部门市价买去做实验，是否成活，下落不明。茶农对此茶精心培育，以奇妙的制作工艺于95年春制出“茶王毫”，每斤为400元的价格抢购一空，深受饮者好评。
1972年，吴山林场大胆地从福建引来毛竹在此川栽培试种成功，荣获“南竹北移”科技成果奖。这里的毛竹已发展百余亩，大部成材，破除了南竹不能北栽的迷信保守的传统观念，填补了赣榆县历史上无毛竹种植的空白。科学地论证了这里的气候环境，立地条件适应各种植物的繁衍。······
三、古景传奇，物华天宝
大吴山、四连山一带传说是历代群仙修身养性的地方，这里山灵水秀、府地洞天、仙迹处处、风景迷人。1941年原滨海军区政委符竹庭的秘书陈奉来同志在这里察看地形时曾写下：吴山高耸入云间，队接南北到极点，多可佛堂留废址，惟惜倒塌庙二檐。可惜这些寺庙及古景建筑均毁于战争年代，现已破烂不堪，已成废址。
“和尚庙”址位于四连山盆川北埃，小吴山前怀，正庙堂三间，东西偏房各三间，前南屋三间，中为进庙过道穿堂，东西便房各一间，共十二间四合院。庙前有古树百日红，库庙后荆枣古松。据碑文辨认于乾隆某年有位姓黄的朝廷命官（祖居河南某地），此人深熟地理风水，一次离京访此地，见四山相连，各具千秋，形似“龙腾虎跃”，盆川内更是云绕雾缭，古树参天，奇花异卉，芳香四溢，景致怡人，真是一处难得景致，于是黄某便弃官归隐到此处择址建庙修行，耕耘施善。自此将四连山治理的井井有条，庙中香火兴旺。几百年前黄和尚主持在盆川内大兴庙会，经商贸易，施善除恶，热闹非凡。他练就一身绝技，擅用定身法术防御外侵，许多传奇佳话历代流传至今。和尚姓黄，故后人一直把该庙称为“黄和尚庙”（真正庙号为“归隐寺”）。
“和尚陵”（即黄和尚的冢墓），位于庙东的盆川正中，相距其庙100余米。相传此陵墓是黄和尚在建庙前为自己选中的一穴“风水宝地”，临终前密告心腹弟子死后为他在此正穴建墓立碑，不料在安葬时其弟子故意交正穴偏离几寸，以致庙途日渐衰落。至今常有人看见黄和陵附近时有一股青烟腾空、白雾缭绕，吸引各地名人志士及社会上“风水先生”的关注，有的携带罗盘、八卦等到此考察、校穴正位，以图充实古老的地理文化知识及非分之“求”。可惜，此陵碑已于几年前被大赤涧村破为石块建桥用了，故对黄和尚的真实身份及建庙立冢时间无法考证。
“尼姑庵”，位于二龙山东肘部，相距黄和陵300余米。正庵堂三间，东西厢房各三间，前门南穿堂过道二间，东西两头各半间，院中穿堂正大门里隐避墙一面。庵已被毁坏，但遗址尚清晰可见。
三肖观，也称三姑庙，位于蛛山前面，与车赤涧三官庙对称。相传某朝一大将赵孔明，
“古戏台”。位于盆川西侧的白虎山左肋部，现在戏台遗址明显可辨，台面东南，四边砖围砌、台柱为砖木结构，台后有戏子房三间（供化妆、休歇之用），前有石桌、石凳、布垫数十个（据说此专供达官贵人及各寺主持前来聚会、听戏时使用的所谓雅座），其他赴会人等自带椅凳、自备砖石为座，或听站戏。相传，此戏台当年黄和尚为繁荣这里的经济贸易而建的，戏台落成后，便派弟子四处张贴告示，定于每年的正月十五、四月初八各逢庙会三天（山会）。四乡百里的黎民、商者纷纷前来贸易、游山观景、求神祷告、采药就医、求子求福等，庙宇香火兴旺。盆川山城，热闹非凡。至今，每年的春节、清明节仍有许多人前来参观游览，求神祭祖。
盆川内三大圣水（神水）“一井、一泉、一潭”，也令人叫绝。
“一井”即“三山井”。这个名称在各地流传很广，说法不一。相传，赣榆旧城里（今赣马驻地）曾有三座屋山头中间夹有一眼井，当时称为“三山井”，被誉为奇井景观。而四连山的“三山井”就更奇妙了。此井位于盆川地内，北埃即庙门前右侧相距数米，后有小吴山，左有二龙山，右有白虎山的三山谷底，故称“三山井”。此井水质甘甜，清沏无底，当年专供黄和尚庙饮用，今有护林员饮用，水位从不见增减。据说，此井水有壮阳、健身、祛病之功能，勘称奇水。现在，井的上部因开凿山洞而被破坏，若能加高垒砌恢复古井形态，除有利于广物保护和使用价值外，更是一处以景物传奇为一体的参观景点。
“神泉”。位于川东二龙山腹部西侧，至今此泉遗址一年四季源源细流不断。相传，过去民间凡患疑难杂病及多年不孕者，每逢庙会期间，神泉水便会显灵，只要赴会者前来泉边烧香祷告许愿，再喝一口“神泉水”，回家后不久便会如愿。
“九龙潭”（九龙汇或九龙口）。位于四连山盆川地南大门前（虎头涧底）。相传，当时有九条龙合并汇集一潭，他们张开大口，喷出“神龙水”而得名。当时，九龙潭制作别致，宏伟壮丽，龙与潭形象毕真，是一幅展现我国古代建筑艺术的杰作。
其它景点和传说还有“狼洞”、“獾子沟”、“鳖窝”、“聚宝盆”、“响波浪河”等。
“狼洞”。位于北山门的左右两侧，东（左）为“东八瞪眼”，西（右）为“西八瞪眼”二地名。狼洞在西瞪眼的一块巨大奇形的怪石之下，经常吸引游光顾。
“獾子沟”、“鳖窝”同在一处，位于小吴山前胸部，东为“獾子沟”，以多产獾子而得名；西称“鳖窝”，也因产山鳖而得名。现在，山鳖资源已渐稀少，如加以发展保护，资源仍可恢复。
“聚宝盆”属民间传说。相传，千余年前，有一外地贼寇出身的没落穷汉名叫王小团，见四连山一带土壤肥沃，风水养文，欲改恶从正，便在小吴山后的北岭坡上搭起草棚为屋开荒种地。三年后，已垦荒百亩，囤粮百担，建起宅院、牛棚、羊栏、猪舍等，成为一方富豪之家。以后，此地便称“王家梢”。
一日，王小团在四连山盆川地拾到一个形如喂猪用的石槽子，因其神奇的功能，被称为“聚宝盆”。
王小团将石槽带回家放在门口，准备用它喂狗。中午，佣人收工回来吃饭，将锄子放在门口，有的放在石槽中间。饭后，各自又扛着锄下地干活。王小团午睡后，见槽里还有一把锄，心想不知是谁偷懒，还没上工，就气冲冲地赶到地里查点人数。数来数去，并无一人缺工偷懒。于是，他又折回家，将石槽中的那把锄取出来，只见槽子里又出现了一把锄，他连取数把，槽子里仍然还有。
王小团感到奇怪，又将石槽搬到屋里试验，先用粮食，后用金银，放粮出粮，放银出银，放金出金······他这才惊喜万分：“我找到‘聚宝盆’了！”就这样，王小团从“聚宝盆”中得了黄金九缸，白银十八坛······王小团常自吹说“倒了吴山干了海，穷不了我王小团！”
“宝贵生邪念，本性永难移”。王小团为取乐，用巨银挖空了约三亩地的深壕，架上了顶棚，绑上铜铃，跨上马匹碌碡，扬鞭抽马震动棚下的铃响，玩起邪恶的游戏。不仅如此，还欺男霸女。他见姐姐家的外甥媳妇长得俊俏，也霸占为妻。同时，他又养狗100余条，常散到街上咬人逞凶，过路的行人不论是香客，还是赶考的举子，学是官司差公人，一概不放，人被饿狗吞食，财物被王小团劫为己有。后来，这群狗被官兵追杀，将所有的狗集中在一个小岭上杀掉，此岭便称“杀狗岭”。
王小团为富不仁，无恶不作，被官兵抓去治罪。路上，他说：“官爷，我有的是金子，请你们各带一些路上用吧。”于是，官兵各带一些金银上路。俗话说：寸金寸斤，一寸就有一斤重。这些官兵携带了数数十寸金银，走起路来行动不便，行走十分缓慢。王小团看准机会，设计逃跑。此事，后来传来京里朝庭，皇帝派岳飞带兵前来抄斩了王小团。王小团逃跑后，将“聚宝盆”埋到四连山的山沟里，栽檀树为记号。“聚宝盆”从此丢失了。因此，四连山一带，檀树很多。据说，有一年，一山民在刨檀树时，刨出一镡银子，回家再来就找不到那檀树了。因此，现在来四连山盆川寻宝的人还很多。
“响波浪河”。又称“玉带河”、“大石桥河”,为兴庄河源头。位于蛛山前一华里，河上原有古建筑物，大部分毁于历史年代，部分遗迹均消迹于战争年代，现在原址只剩下底座巨石墩。相传，很久以前，山下村民突然听到玉带河里传来像哨子一样的声音，昼夜不停。山民们觉得奇怪，觅声来到河边一看，只见河中出现了一个庞大的建筑物，一块巨大平顶的岩石罩在两块石墩上，形同石廊，廊顶两侧各长石角一个，逐年靠拢，据传，当二石角相触时，大赤涧村就要出一个大官；中间有一长约3尺、宽1尺的扁形口子，河水顺口流出，如哨的响声就从这里昼夜不停地发出。从此，人们把玉带河也叫做“响波浪（廊）河”。
相传，河神准备了许多碗筷，附近各村山民婚丧嫁娶都到这里求借碗筷，有求必应，用后如数送还。后来，有些山民用完碗筷后，以破换新，以次充好，甚至还有的送还不齐，触怒了神灵。一天夜里，响波廊发出禁告：“因山民不守本份，触怒了神灵，从今日起不再借碗筷了。”以后，当地一些无知的山民，就骑在廊上用石头击打，将廊上二角砸掉，至此，大赤涧的风水就被破坏了。
“牛梭河”，位于四连山北面的王家梢，下游归龙河，因其型同牛梭，故称牛梭河。
相传，当年牛郎与织女在此地生一子后，织女又被玉帝派天兵天将逼回天宫。牛郎与子因终日思念织女而且器泣不止，感动了神牛。一日神牛说：“你们想见织女，剥下的皮披在身上即可上天相会。”牛郎不愿伤害与其相依为命的老牛，终在老牛的点化下，在大吴山的一条深涧中将神牛杀了，剥皮穿着上天。从此，这条深涧称为“杀牛涧”。依照神牛的指点，牛郎将牛梭子送到王家梢西沟而变成一条千年久旱而不干涸的“牛梭河”。该河因水源充足，水质甘甜，1958年，西陡岭村在此建起王梢水库。
“人参王”，传说吴山沟里有一棵人参王，因其神奇无比，有一大虫看护。此虫身体如大树，二目如碗，光柱能射数十里，只有夜间才到河里饮水，行走时发出震天动地的响声，令人惧怕。据说，有一日，趁大虫去河里喝水之际，住在此山的黄和尚和其徒弟将人参挖走。自此，大虫就离开吴山沟，有人看见河边的杂草地上，留下几十丈长的痕迹。
“歇神沟”，也称蝎沟、神沟，位于四连山龙山尾涧下，涧下有一沟形同蝎子，故称蝎沟。相传，当年有一群游仙，坐水牛大车过此沟，见山灵水秀，云雾缭绕，仙迹处处，令人心迷神醉。群仙便下车在此沟下住下，就地取水，用手剜石为灶，饭后蓑衣为铺，以石为炕。次日拂晓，群仙离去，此沟即称歇神沟。至此，沟里留下神仙灶台、蓑衣花纹等。
“神仙手”。传说西陡岭村有一姓韩的山民，在此沟放牛时，发现一锅煮熟的方瓜，发出诱人的清香，他便右手伸进锅内欲取出一块尝尝，当手刚显五指时，锅与方瓜突然不见了。此后，村里人有个小灾小病的，找到他用手一抹，当即痊愈，村民称之为“神仙手”。
“韦家陵”（凤凰陵），相传600年前，本县金山镇八条路村韦家第三代世祖韦毅病故后，请风水先生在村后看中一穴风水宝地，开穴前风水先生告诉其女婿，墓穴只要挖到薄板石不论深浅即停下。刚挖到半尺，已露出石板，女婿因好奇便叫帮工将石板将打开看看，突然，两只凤凰从穴中腾空而起。此时，风水先生正在饮酒，酒杯突然落地，大叫一声：风水破，快出棺。快马追赶凤凰，凤凰落到哪里，就埋在哪里。韦家当即派出两匹快马，追随凤凰。凤凰在西陡岭北小山顶（后称凤凰岭）上落下后展翅起飞向小吴山前一片开阔间，就不见了。于是，韦家便跑马圈地为陵，在此葬下第三代世祖。从此，这地方便称为千顷韦家陵。
四连山的动植物资源也非常丰富，值得一提，这里只作简要介绍。
“灰喜雀”。该鸟为森林卫士，是松毛虫和各类害虫的天敌，生活在林区数十年，代代繁衍，家庭不断扩大。因为有其生活这里，松毛虫只是有虫无灾，保护森林功不可没。1985年元月，赣榆县环保局曾为吴山林场培育灰喜雀题词：
幽松久园小毛虫，仙鸟飞来医病容；喜雀育成千百对，诸君妙手胜天工。
“鹰”，人称鸟中之王，形态相似，种类、名称很多。据说，通常分为“皇鹰”（鹰中之王），又有称“鸡鹰”、“蜂鹰”、“鹞子”、“老雕” 等，体重数老雕大，一只大雕重量可达6-10市斤。济济价值较高的是皇鹰，民间有7两为“格”，8两为鹰的说法。一只重达2-3斤的皇鹰，在鹰贩手中能卖 600-700元。一般皇鹰重都在1斤3两至1斤4两之间，也可卖到400-500元。在当地村民中，1斤2两皇鹰若超1两，便可增加百元。不过，从保护动物方面，应限制扑鹰。
“獾子”。是一种地下动物，一般体重20-30斤，外形同猫，药材市场和民间验方中的稀有之物，因保护不善，扑捉过甚，生长繁衍逐年减少。其肉嫩味美，油、血、骨和皮毛可治多种疑难杂症。传说，多年不孕的妇女饮用獾子血可怀孕。四连山中有一条“獾子沟”，獾子生活在洞中，其洞深约3-5米左右，长10米，有的甚至藏在几十米深的洞内。狩猎方法主要以堵洞留口烟熏火燎，逼其出洞擒获。据说，用獾子皮制成坐垫子，连坐半年即可治愈痔疮。
“地鳖虫”，生长在山间土中，一年除冬季外，其作季节均为捕捉季节。其药用价值较高，具有活血化瘀、松筋活骨之功能，用其浸酒可治疑难杂症。
“石蟹”，又名山蟹、药蟹，生长在山间石缝中，除药用和明显的保健功能外，还是美食佳肴。民间单方专以此蟹做药引制作硬伤药。四连山护林员孙月仁曾患四肢麻林症，不能行走，用清水煮石蟹、石蟹浸酒等方法，食用石蟹数十斤后，疾病自愈。
“山蝎”（野蝎），属五毒爬行动物，具有较高的药用价值。
据专家考证，四连山有动植物近3000种，是一处天然的野生动植物宝库。主要中药有：
“狼毒”，又称药羊草，乌拉草，剧毒，吉叶茎可药死羊，专治各种皮肤症。
“黑狗筋”，形同“铁扫帚”，药用基根须，根须皮为赤黑色，根须如把子，须长者半尺，短者寸余。此山黑狗筋药效强于外地同类品种。
另外，还有太力参、三七参、野人参、苦参、野牛夕、玄胡、何首乌、野天麻、舒筋龙、透骨草、杜仲、壮阳草、瓜篓、小柴胡、金银花、川竹、山旦旦、菱草、穿地荆、木灵芝等。
据康熙二十二年《淮安府志》卷一（物产）记载，四连山花草树木品种有：
花类：芙蓉、瑞草、海棠、山茶、玉簪、菱草（宜男草）、孤灯、壹灯、木槿、百合、迎春、佛见笑、玉楼春、秋海棠、桂药、红梅、垂云草、吉祥、绣墩草、百日红、玉兰、茉莉、珠兰、玉竹、杜鹃、牡丹、何首乌、菊花等。
树类：松、柏、槐、柳、柞、棒、杨、檀、桑、桕、樟、杜、曲、荆、枣、三杉（水、柳、刺）等。
茶类：除吴山独有的系列绿茶和制作工艺年，还有适应各地品味的珠兰、玉兰、茉莉等花茶。因这里的气候、土壤、水源等天然资源，吴山大茶成为赣榆知名茶叶。
果类：有早、中、晚熟的各种苹果、大梨、桃子、山楂、葡萄、柿、枣、杏、李、板栗、核桃、西洋大樱桃、寿桃、油桃、红雪枣、美国黑莓等三十余种。
瓜类：西瓜、酥瓜、甜瓜、稍瓜、黄瓜、苦瓜、丝瓜等，尤其西瓜含糖量在30%以上，深受消费者喜爱。
一现代诗人游览四连山后，留诗曰：
吴峰明潭七二涧，潺流密林尽奇观；大殿古刹庙九九，奶奶场里炼金丹；
玉皇顶上典故多，歇神台上聚八仙；千年神花仍傲放，茶王依旧匿深山。 |
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发表于 2010-10-6 23:10:30
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