赣榆的周氏宗亲请进（爱莲堂）

根号3

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   更字辈大不大

周东

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      更 字辈分 是属于周姓爱莲堂的一支，我是明字辈，和你媳妇家不属于一支。我家和青口周基本属于一支。你媳妇可能和金山  历庄那得周姓是一支。
供参考。

月亮谷的女人

我是周家儿媳妇

小城

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西石沟多数都是周姓的，和他们是一支的。建秉（丙）庚（更）文振。

周东

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嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。周家的儿媳妇，就是周家的人。

周东

周家名人：
周亚夫<？一前143>，西汉名将。沛县（属今江苏）人。周勃子，初封条侯。文帝时，匈奴东进，他以河内守为将军，防守细柳（在今陕西咸阳），军令严整，被誉为“真将军”。景帝时，任太尉，平定吴楚七国之乱，迁丞相，谢病免。后以子私买御物所累下狱，绝食死。
   周处<约236-297>：西晋义兴阳羡<今江苏宜兴南>人氏，字子隐，吴时为东观左丞，晋平吴后，历任新平太守，迁御史中丞，后任建威将军，封平西将军、周孝侯，当地至今流传着他改恶从善、射南山虎、斩长桥蛟之传说，京剧传统剧目《除三害》就是表现他的故事。
    周敦颐<1017-1073>：北宋著名哲学家，字茂叔，道州营道<今湖南道县>人氏，曾官大理寺丞，国子博士。因筑室庐山莲花峰下小溪上，以营道故居濂溪名之，后人称其濂溪先生。他依据陈抟的《无极图》，著《太极图说》，理学大师朱熹曾推崇他为理学的创始人。著有《爱莲说》。
     周邦彦<1056-1121>：北宋词人，字美成，号清真居士，钱塘<今浙江杭州>人氏。平生创作了许多新词调，其词格律谨严，写法新颖，被词学界推誉为“巨擘”，对后世影响很大，开南宋格律词派之先河。
     周昉：唐代以画肖像、佛像著称的名画家，出身显贵家族。 与顾恺之、陆探微、吴道子三人并称为"四大人物画家"。
     周瑜<175-210>：三国吴之名将，字公瑾，庐江舒县<今安徽庐江西南>人氏，建安13年<208年>，火烧赤壁，大败大军，创造了以弱胜强的著名战例。精音乐，时称“曲有误，周郎顾。”
周树人<1881-1936>：伟大的文学家、思想家、革命家——本名，字豫才，浙江绍兴人氏。周敦颐的第三十二世孙。《人民日报海外版》2000年06月17日第四版）
     周信芳<1895-1975>：字士楚，艺名麒麟童。浙江慈溪人，生于江苏清江浦。京剧艺术家。
     周恩来<1898-1976>：字翔宇，化名伍豪等，浙江绍兴人，生于江苏淮安。中华人民共和国第一任总理，为了党和人民的事业，鞠躬尽瘁，无私地献出自己的一切，建立了丰功伟绩，赢得了中国人民和世界人民的和尊敬。周敦颐的第三十三世孙。
      周培源<1902.8.28-1993>：江苏宜兴人氏。1928年获美国加州理工学院理学博士学位。1936年至1937年参加爱因斯坦领导的广义相对论讨论班并进行相对论引力论和宇宙论的研究。著名的物理学家、教育家、社会活动家。曾任北京大学教授、中国科协主席、名誉主席。

周东

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    再次回复81楼：
     沭阳县蓑衣房（在现官墩乡境内）周氏应始于周平王少子姬烈裔孙周跋，秦时避祸迁往江南，明代之前一直居住在苏州阊门附近。明初（1367年后），朱元璋认识到大乱之后休生养息对巩固新生明政权的必要性，采取招募流民垦荒、军屯和兴修水利的政策，同时还强迁苏州、松江、杭州、嘉兴、湖州等富庶地区的整族农民到淮河流域垦荒。于是，蓑衣房周氏始祖旭初公（时约40多岁）率家随族顺运河北上。沿途不断有人留下，如在宝应、淮阴等地，旭初公则在沭阳东北30里处驻留垦殖，余部继续北上东海、山东等地，情况不祥。“蓑衣房”周氏堂号“和厚”，与沭阳周氏的“爱莲”、“汝南”并称周氏三堂。既然是从苏州迁来，当是“爱莲”堂的分支。创业初期非常艰难，旭初公以蓑衣苫屋，遮风挡雨，故创业旺地铭为“蓑衣房”，即现在的官墩乡所房村。
     民间流传周氏从苏州迁来沭阳是因为明初流行“红蝇赶散”的瘟疫。瘟疫以“红蝇”为传播媒介，如被其叮咬则立刻红肿、溃疡，无药可治，很快死去。据考，这是由被强迫北迁的富户们因不满朱元璋的流放政策而制造的政治谣言，“红蝇”影射朱元璋的“红巾军”,朱元璋的新政权新政策犹如瘟疫。“红蝇赶散”的传说在宝应、淮阴、沭阳、东海、山东等当时的流放沿途均有相同的流传。
     “蓑衣房”周氏迁沭阳至今600多年，衍20余世；在沭阳生活的周氏约12000余人，分别分布在官墩、东小店、华冲、龙庙等乡镇，以官墩乡所房村、官墩村为主，约6000多人；沭阳有南北2个“蓑衣房”，一在沂河北的官墩乡，一在沂河南的东小店乡，以北所房为主，原先周氏和厚祠堂在北所房，修谱亦以北所房牵头。

江苏东海北辰的周氏。北辰的始祖也是从苏州闾门被“红蝇赶散”而来。北辰始祖弟兄三人被赶散时，老大沿途留在南方、老三据说到了北山里。北辰始祖在东海生七子、传七支，分布于东海、赣榆、临沂等地。北辰村全都姓周，好几千人，十几代了。


黑林镇西石沟村、城头黄草沟、厉庄顾赤城头、沙河的楼子村、殷庄的三合村、殷庄村等都有，同属爱莲堂

北辰村原属于山东临沂，现在划归江苏连云港，村名北辰，整个村全姓周，共有7支，听老人讲，我们的先祖弟兄三人，300年前在南方，当地流行“红头军”，弟兄仨逃难，老大留在南方，老二到了鲁南苏北，老三到了北方，三人约定不论到哪儿村名都叫做“北辰”。班辈（我知道的）为“私、建、丙、庚、文、振、作、自、尧、舜、士、庆、纪、万、年、青”。堂号是“爱莲堂。
希望有借鉴。

周东

暑假，我可能要离开一段时间，希望周家人常来看看，顶顶。

周东

        周姓与贺姓
赣榆的周贺一家之传说
青口以前不叫青口，只是一个小寨子，叫贺家寨，贺姓人居住居多，且为大户。那时周姓老祖为一般老户人家吧。
且说有一年有一个外路年轻人路过贺家寨，路过内急，慌不择处，在一个坟岗处大便。到底是年轻人，少不更事，你在哪大便不好，却在一座坟前大便，这座坟就是贺家的祖坟。正好被贺家人看见被抓住。那个年代出现这样的事，那还了得，是侮辱祖宗！贺家人准备把这个人点天灯；当然，那时也不需要经司法会审，族长说了算。
眼看此人命保不住，周姓是以忠孝廉爱仁义为宗旨，于是周姓族长出面说清，无非是什么年轻人不懂事的那一类的话，并许诺说让他在贺家祖坟请叩头请罪等等吧；虽然此人该杀，但周家也是寨中老户，顾及周家面子，结果是痛打一顿了事。
若干年后一天，贺家寨突然来了一股土匪，土匪头目就是就是若干年前那个年轻人，专杀贺家人，把贺家人赶尽杀绝；危机时刻，周家一人把贺家一个2岁小孩藏在倒扣的一个草筐下得以幸免。周家老祖把这个2岁小孩跟自己小孩一样抚养长大，结婚生子。
30年后，周家老祖把他叫来告诉他的身世，并改周姓为贺姓。
此人，跪倒磕头，感谢周姓老祖的救命和养育之恩。并说从这以后我虽然改姓，但周贺是一家人。
以上也能看见周姓的清廉正直，襟怀淡泊的理学思想。
以上记载，是祖宗口口相传，贺姓家人也有这一说法，由于家谱迷失，没有文字根据，无法考证；也算是野史戏说吧。

选青书院

学习，学习。

老婆♂吻

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    大高巅

老婆♂吻

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    如有疑问直接电话15895796879
   

周东

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    大高，应是一周

周东

过来看看本家。

haizhouwan

爱莲堂，明 辈，老辈 耀 辈。

周东

周氏之先祖--   周公
官礼功戎宗国馨香传永世，图书象演尼山统绪本先型
      这是曲阜周公庙（西周政治家周公） 里一副对联。 周公庙，全称文宪王庙，亦称元圣庙，位于曲阜城东北里许处，是祭祀周公的庙宇。周公，姓姬名旦，周文王之子，武王之弟。我国古代著名的政治家,是孔子敬佩的历史人物，曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制礼作乐,天下大治.根据《曲阜县志》记载：“武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王,成王即位，命世子伯禽就封于鲁”。辅佐武王伐纣，建立周朝，并制定了典章制度。按周朝宗法制度，周公被分封于鲁。因公留佐成王，故长子伯禽就封，建鲁国。因周公佐周之殊功，特许伯禽于鲁设立太庙，以祀远祖。周公死后，并祀之。宋真宗大中祥符元年（公元1008年）追封周公为文宪王，在太庙旧址重建新庙。经宋、元、明、清多次修建，达现今规模。    0 r) K1 u& O1 t7 U( d
　　周公庙现占地28000平方米，三进院落， 有门、坊、亭、殿等明、清建筑13座57间。现存建筑有棂星门、东西石坊、达春门、成德门、元圣殿等。元圣殿为庙内主要建筑,内有周公及其子伯禽塑像。庙内现存宋、元、明、清碑刻多块,其中以清代《金人铭》和宋真宗御书《文宽王赞》最为著名。# H4 q6 ?0 V+ w2 C
　　　　周公吐哺，天下归心　
　　诵读曹操的诗《短歌行》“周公吐哺，天下归心”，每每被其浩荡之气所震撼。不仅曹操敬仰周公，乾隆皇帝九次到曲阜也总是拜完万世师表，又去周公庙拈香行礼拜谒周公。     
      周公是鲁国的第一位国君，却是一天都没有上任。不管是质朴的平民百姓还是拜完周公庙的游客都表达了对周公的敬仰之情。周公，姓姬名旦，他是周文王的儿子，西周武王的四弟，因“周”地为其采邑，所以世称他为周公。     周文王崩驾后，周公和姜太公辅佐周武王，伐纣灭商，立下了汗马功劳。商朝灭亡后，武王开始了大分封：首封姜太公于营丘（今山东临淄），国号齐；封周公于少昊之墟曲阜，国号鲁。但是，由于周王朝刚刚建国，百废待兴，周公旦没有到曲阜就国，留相王室，辅佐武王。周武王崩逝后，周公立１３岁的太子即位，他就是成王。成王年少，尚不能理政，周公恐怕天下闻武王崩而发生动乱，于是决定协助成王践天子位而摄政，治理天下。后来前朝王公贵族发动“武庚叛乱”，周公东征，经过三年征战，彻底摧毁了商朝在东方的残余势力。东征结束后，周公仍不能离京赴鲁就国，于是成王封周公长子伯禽为“鲁公”，代替周公前往鲁国就任，镇守东方。     周公在治理国家方面具有丰富的经验和办法。他根据夏商两代治理国家的经验、教训，以及周人祖先以德治国的方略，“制作礼乐”完善、确定了繁盛奴隶制社会的宗法制、分封制、世袭制等规章制度，被称为“周礼”或“周公之典”。他虽然没有到鲁国就任，但是送儿子伯禽去鲁国就职时，他嘱咐儿子一定谨慎治国，谦虚做人，他谈到自己常常“一沐三握发，一饭三吐哺”礼贤下士，还犹恐失去天下的贤才。他还把治国之道都刻下来，命一个人背着走在伯禽的前面，让儿子边走边学。     周公为国事日夜操劳，弥留之际，伯禽请求将他的遗体送到鲁国安葬，以便代代祭祀。但周公却坚决反对，他再三嘱咐儿子，一定要将他葬在镐京（周朝都城）附近，以示他死了也不敢离开成王的身边。周公死后，特许在鲁国建文王庙，以周公配享文王，命鲁国可以用天子礼乐祀周公。  周公庙也称“元圣庙”，在曲阜城东北。鲁被楚灭后庙废，北宋重修周公庙，历经宋、元、明、清多次重建，成为今天的规模。面积达７５亩，共计三进院落。“元圣殿”内正中端坐着头戴十二旒冕，身着深褐色章服，红面白须的周公塑像，像上高悬“明德勤施”，左右两旁木柱有乾隆皇帝手书的对联。旁边就是他的儿子鲁公伯禽塑像。

周东

赣榆的周姓宗亲都来看看，留下你的足印。

周东

自家人都来看看啊，别让我自己顶。

周东

周恩来总理趣事之一
1.        在改革开放前，一位西方记者问周总理：“请问总理先生，现在的中国有没有妓女？”不少人纳闷：怎么提这种问题？大家都关注周总理怎样回答。周总理肯定地说：“有！” 全场哗然，议论纷纷。周总理看出了大家的疑惑，补充说了一句：“中国的妓女在我国台湾省。”顿时掌声雷动。 周总理考虑问题周密细致，同时又那么快速反应，你不佩服他也难啊！
2.            .外国记者不怀好意问周恩来总理：“在你们中国，明明是人走的路为什么却要叫‘马路’呢？”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”   
　   这位记者的用意是把中国人比作牛马，和牲口走一样的路。如果你真的从“马路”这种叫法的来源去回答他，即使正确也是没有什么意义的。周总理把“马路”的“马”解释成马克思主义，恐怕是这位记者始料不及的。
3.       
长沙马王堆汉墓发现不腐女尸引起世界轰动。基辛格博士秘密访华时曾向周总理提出一个要求：“尊敬的总理阁下，贵国马王堆一号汉墓的发掘成果震-爱赣榆-惊世界，那具女尸确是世界上少有的珍宝啊！本人受我国科学界知名人士的委托，想用一种地球上没有的物质来换取一些女尸周围的木炭，不知贵国愿意否？” 周总理听后，随口问道：“国务卿阁下，不知贵国政府将用什么来交换？”基辛格说：“月土，就是我国宇宙飞船从月球上带回的泥土，这应算是地球上没有的东西吧！”周总理听后哈哈一笑说：“我道是什么，原来是我们祖宗脚下的东西。”基辛格听后一惊，疑惑地问道：“怎么？你们早有人上了月球，什么时候？为什么不公布？”周总理笑了笑，用手指着茶几上的一尊嫦娥奔月的牙雕，认真地对基辛格说：“我们怎么没公布？早在5000多年前，我们就有一位嫦娥飞上了月亮，在月亮上建起了广寒宫住下了，不信，我们还要派人去看她呢！怎么，这些我国妇孺皆知的事情，你这个中国通还不知道？”周总理机智而又幽默的回答，让博学多识的基辛格博士笑了。  
——长沙马王堆汉墓女尸经历千年而不腐烂，这是一个应当严禁外泄的国家科研机密。周总理不为基辛格博士提出的用月土交换木炭的方案所动心，并且巧妙地借用中国古代传说，婉转地拒绝了对方的请求。

周东

大家看看还有周氏堂号没有补充上的吗？